破軍(甲干化權)
破軍化權不如化祿。化祿可以使變動過程順利，結果良好，但化權之時，卻並不能保證避免挫敗。
破軍化權的特色，在於聲勢方面。然而聲勢浩大，有時卻只能震攝旁人的心目，令人容易傾向於聽從自己的意見，卻仍不能避免挫折與困擾。
有時候，甚至會出現這種情況，破軍化權的人有一個意念去改變客觀環境(避如說，想兼營一種行業)，他本人並無實際把握，但當他將自己的想法告訴別人之後，別人卻以為他已有胸有成竹，反而不斷加以從恿，甚至具體從旁協助，終於弄到騎虎難下，非進行不可。
所以即使當大運見到破軍化權守命宮、事業宮、財帛宮時，亦須留意，不可在流年不佳時冒昧提出自己的主意，以免陰差陽錯，終於逼出一揚挫折的變動。
凡破軍化權，廉貞必化祿，但廉貞所之祿，財氣不大，不足依賴。
廉貞（甲干化祿）
廉貞是屬於感性的星曜，所以並不代表物欲。當化祿之時，精神享受的性質仍多於物質享受的性質，因此生活必肯化費，以高水準的生活享受來支持精神享受，必然不會慳吝。
表面看來，廉貞跟貪狼一樣喜歡花費，但其實本質卻有不同。貪狼的花費純屬酒色財氣，而廉貞則僅屬風花雪月，性質比較優雅，較重視精神與感性。
廉貞往往帶有政治色彩，在一般人則為手段，所以廉貞化祿，亦主憑手段以求進取。交際應酬是手段，結黨結派亦屬手段。
當廉貞化祿，卻又凶煞刑湊合之時，則主酒色財氣，往往手段多，應酬多，但毫無收穫，反而事業出現支絀。若再見桃花諸曜，往往因色破財。－－可是，當廉貞化祿見桃花而無煞忌之時，卻又主因風月應酬而得晉身，或得財祿。
廉貞原局化忌，在運限年限化祿，往往為際遇。得帶『半偏門』生質的財祿（如投機、賭博、政治賄賂等）。因得此等財祿而顯得分外開心。
「紫微斗數」的化曜，為通盤星曜變化的樞鈕。尤其流年、大運，有各自的『流化曜』，與原局化曜互相交會，更使性質變得複雜，亦正因如此，才要以推斷出比較具體的際遇。
化祿一般意義為財祿；化權一般意義為權勢；化科意義為名譽；化忌一般意義為障礙。但各星曜變化仍多獨特的意義，這些獨特意義，往往即是推斷的根據。
在推斷命局時，只有生年的四化，所以簡單，容易觀察。推斷要點只須視四化本身有無會合，在何宮度會全，便可知大略。
在推斷大限時，只有大限四化與生年四化，亦不複雜，視其會合亦不致茫無頭緒。
但在推斷流年時，一共有三組四化，可能滿盤宮度皆有化曜照會或同度，常令人目迷五色。其實通常只需視大限及流年兩組化曜。當生年四化被沖會之時，然後始須注意，不沖起則作用甚小。
生年四化所構成的，乃屬各宮垣的本質。大運及流年四化所形成的，乃屬各時期的環境，因此生年四化對各時期的環境影響不大。這一點務須明白其理。
在斗數中，擎羊、陀羅、火星、鈴星，稱為『四煞』。另外亦加上地空、地劫，則稱為『六煞』。
四煞並非完全主凶，有時亦主成為激發的力量，如『石中隱玉格』，『火貪格』之類即是例子。
女人喜帶點煞曜，然後始主面目姣好嬌俏，或主缺憾美。如『命宮』有陀羅主牙不齊，有擎羊帶「昌曲」主有雀斑或美人痣，皆屬此類。
煞曜與輔佐諸曜配合，影響六十星系的性質，因此亦成為諸星組合的重要元素。本篇所述，為煞曜本身的基本性質。學者可用來配合星系，以視其本質的變化。
1 擎羊、陀羅
前 言
在『紫微斗數』中，輔，佐、煞、化、雜曜的作用，是使到十四正曜構成的六十星系，能呈現更複雜的性質，以便反映複雜的人生。它們可以轉化，或加強、削弱星系原來的本質，當配合運用之時，本來呆呆板板的十二個星盤（一正一反則為六組星系結構），就活躍起來，成為千變萬化的組合，令人目迷五色。
要將所有的星系組合，加輔佐煞化雜曜的變化，一一羅列，根本是不可能的事，因此學者只能將它們的性質加以融和，以作推斷。
『紫微斗數』最重徵驗，所有星系以及星曜的性質，其實亦是前人徵驗的記錄，學者應有發揚光大的精神，根據現代生活資料，將前人的徵驗擴充，則『斗數』的徵驗才能保持準確。
本篇所述，僅為輔、佐、煞曜，化曜性質複雜，雜曜自成系統，均另開專章講述。
53紫微七殺坐巳亥
「紫微七殺」同度於巳亥二宮，對宮為天府、三合宮會「武曲貪狼」，以及「廉貞破軍」。這組星系屬於純物質性的結構，星曜會合強烈，因此往往吉凶擊於一線。
要推斷「紫殺」在這兩個宮垣的本質，從最極端來分別，可以區分為權威、及橫霸。前者多正途發展，後者則往往易誤入歧途。不過，「紫殺」在命的人通常無如此強烈的極端性質，所以只是兩種性質中的傾向比較而已。
「紫微七殺」本身即有權力的性質，所以再不宜加強其權力，否則即易變成橫霸。當紫微化權之時，必須與文昌文曲、左輔右弼、天魁天鉞等同會，然後始可去其橫霸之氣。更無刑煞，則為權威。
若紫微不化權，有輔佐諸曜會合，則雖見火鈴亦不為橫霸，僅主權威。
廣若無輔佐諸曜同會，則絕不宜見煞，若見火星陀羅，或擎羊鈴星同度會照，則「紫殺」化為橫霸。人生亦必多挫折。
43紫微天相坐辰戌
「紫微天相」在辰戌二宮同度，對宮為破軍，三合宮為「武曲天府」及廉貞獨坐。
紫微于十二宮分佈，以在辰、戌二宮為最弱，即使諸吉齊拱，人生必有缺勤憾(如婚姻不利，無子女，自身病患之類，可祥十二宮而定。)若刑忌煞曜齊集，當然更增加
人生的挫折與障礙。主要的缺點是「紫相」守命的人太過急功近利，不願人情，亦不作長遠考慮，只圖取眼前利益，以致招『無情無義』之識。
所以要推斷「紫相」在辰、戌二宮的本質，使需要要分別其為有情，抑或無情。一所謂有情無情，當然只是就紫相本身比較而言。譬如說，屬於本質有情的「紫相」，其有情的程度，未必能有無情的「紫府」。
「紫相」必須得祿，然後才為有情，而且喜武曲化祿，因武曲天府同宮，當武曲化祿之時，天府的性質亦因而優良，故對「紫相」最為有利。
33 紫微貪狼坐卯酉
「紫微貪狼」於卯酉二宮同度，對宮無星，三合宮會「廉貞七殺」，及「武曲破軍」。
「紫微貪狼」這系星曜，屬於純慾望型。因為不但「紫貪」本身具有慾望性質，所會的「武破」亦有強烈的物慾色彩，僅「廉殺」在一些情形下，可以比較偏向於感情。
因此要推斷這組星系的本質，須分別其為物慾，抑或情慾。｜古人所謂『桃花犯主為至淫』，即是強調其情慾的特性。
在「紫微貪狼」與天刑或空曜同度的情形下，主能夠自律，但是所自律者往往僅為情慾，而主物慾強烈的性質依然不變。
這組星曜跟紫微在子、午二宮獨坐的本質又有分別。紫微獨坐，僅與貪狼相對，所會的星曜，用天相代替了破軍，天府代替了七殺，因而性質便比較柔和，同時紫微的特色亦能充分表現。譬如說，紫微獨坐不喜歡粉飾自己，所以便多獨行獨斷；但「紫貪」卻帶粉飾的意味，有領導慾，但卻依舊有八面玲瓏的手段。
21 紫微天府坐寅申
「紫府天府」在寅申宮同度，對宮為七殺，三合宮會武曲獨坐，及「廉貞天相」
要推斷「紫微天府」這組星曜的特性，須注意其為「主動」，抑或「被動」。屬於主動性質的「紫微天府」則攻守咸宜，若帶被動色彩，則反易進退失據。
以「紫微天府」本身來說，其實已經是帶矛盾性質的星系。紫微擅開創、天府擅守成，二曜同系，若性質平衡則自然可攻可守，但若帶一偏之性，偏於紫微則嫌受天府的拖累，卻進而不敢進，偏於天府則嫌受紫微的影響，欲退而不肯退，這時就反而事事陷於被動，只能用全力來應付客觀環境。
三方四正所會的七殺，以及獨坐的武曲，都帶偏向於紫微的性質，處處爭取主動，尤其是當武曲化科之時，易跟天府配合，則雖主動而不致使紫、府二曜矛盾太深。只要「廉貞天相」一系星曜，不受火星或鈴星侵擾，則基本上可以算是「紫府」的性質平衡，宜攻宜守。
若武曲獨坐化為權星，令紫微的主動色彩增加，雖然「紫府」星系未必就失去平衡，可是人生的波折始終比武曲化科時為大。無論男女，於三十前後多數要經過一次挫折，其為感情挫折，抑或物質挫折，須詳大運之實際星曜組合而定其具體性質。
此組包括十個星系：紫微破軍；天府獨坐；太陰獨坐；廉貞貪狼；巨門獨坐；天相獨坐；天同天梁；武曲七殺；太陽獨坐；天機獨坐。
每組星系有其獨特的本質，於經行十二宮時，與十個星系交涉，亦有各自不同的反應。
11 紫微在丑未
紫微破軍於丑、未二宮同度，對宮必為天相。三合宮為「廉貞貪狼」及「武曲七殺」。此星系組合由於兼涉及「殺破狼」三曜，星曜性質又強烈。因此對四化異常敏感。要推斷此系星曜的本質，須注意其「動盪」與「安定」的區別。
「紫微斗數」只有十二個基本盤，一正一反(如紫微在子、紫微在午)則可視為有六種基本結構。
將十四正曜依安星規律組合，共得三十八組，分佈於六個基本結構之中，即成六十星系。
推算「紫微斗數」，除了要瞭解十二正曜的基本性質外，還要瞭解六十星系的基本性質。－－例如紫微在子宮獨坐，已與紫微在午宮獨坐性質略有不同，「紫殺」、「紫貪」、「紫破」、「紫府」、「紫相」，更各具不同的特性，完全與紫微獨坐不同。必須對此有通盤的理解，然後才可談斗數的推斷。
除此以外，還必須瞭解各組星系互相交涉的性質。這即是「中州派」推斷斗數的最大秘密。
關於斗數的推斷，坊本只介紹「三方四正」的推斷，根本未考慮到各組星系的交涉。例如太陰獨坐巳宮，作為一個大限的命宮或流年命宮，一般只憑太陰在巳宮的性質，以及在「三方四正」所會合的星曜，來推斷此大限或流年的吉凶。但「中州派」則不同，除了太陰的「三方四正」之外，還必須注意到－－
（一） 此人原來的命宮性質如何？
1 紫微
紫微為北斗主星，屬陰土。
在斗數中，紫微至尊至貴，所以古人喻之為「帝座」，即是以紫微喻為一國之君。
一國之君雖然尊貴，但卻未必一定事事如意。因此要推斷命盤中紫微的性質，便需要根據其所會合或同度的星曜而定。
紫微不宜為「孤君」，所以最喜「百官朝拱」。所謂「百官」，亦分成兩系，一系為正曜，一系為輔、佐、雜曜。
朝拱紫微的正曜，須天府天相始為合格。天府為財庫、天相為印綬。君王無財庫則不能立國，無印綬則不能行使命令。
前言
「紫微斗數」的組成，分星曜與宮垣兩大部分。各星曜分佈於各宮垣之內，相聚相會，相離相散，即可以大致上顯示出一個人的基本先天運勢。
所以論斷斗數可以分成兩個步驟｜
第一、先研究各宮的星曜組合，以及跟「三方四正」星曜組合的干涉，由此構成一個「星系」。
第二、再根據星系的性質，研究各宮垣關涉的情況。這時候，應該打破「三方四正」的限制。譬如研究一個人的事業，當然應該理會及「事業宮」的「三方四正」，即「命宮」、「夫妻宮」、「財帛宮」。但除此之外，從一個人的「福德宮」亦應該可以幫助推斷人的事業，因為「福德宮」所主，乃一個人的思想，思想是否保守，抑或流於偏激，自然亦可影響到個人事業的進退。
上述兩個步驟，以星曜及星系為綱，以宮垣為目。因此先須熟悉星曜、星系的性質，然後才可以對宮垣的關涉靈活推斷。
「紫微斗數」在目前依然是一種術數。術數與學術的最大分別，是缺乏有深度的理論。所以同樣是推算祿命之術，「子平」的學術性就比「斗數」濃厚了許多。這是由於「子平」在明代經過萬育吾尚書的整理，輯成「三命通會」一書行世，資料完備，然後於清代經陳素奄大學士加以理論上的提高，撰成「命理約言」，將儒家的「中庸」思想用之於命學，又再注釋「滴天髓」一書，跟「命理約言」互相發揮，於是「子平」便由術數提高到成為學術。
反觀「紫微斗數」，雖然有「紫微斗數全書」、「紫微聞微錄」等古籍，但由於編輯的工夫做得不好，而且推斷之語太過欠缺理論，所以明清兩代編篡此類書的人，除「道藏」外，根本不將「紫微斗數」收入。「道藏」肯收錄斗數，恐怕還是因為相傳其發明者為陳希夷，他在道家的名頭太大，所以才多少有點「寧濫毋缺」的心理。
筆者起初研究「子平」，對「紫微斗數」亦非常之瞧不起．後來發現斗數並不是一種呆板的推算祿命之術，古人一些非常武斷的論據，如『七殺坐福德宮必為娼婢女人』、『貪狼居旺宮終身鼠竊』之類，如果考慮到古代的社會文化背景，亦可以找得出這些論斷的根源。尤其是研究斗數前身的「十八飛星」，更可以看得出這門術數的發展脈絡，因此才改變初衷，對這門術數加以研究。
照筆者研究的結果，「紫微斗數」的精華，其實在於統計與徵驗。由統計徵驗，然後得出一些可靠的論斷，但卻仍缺乏理論基礎。
譬如說，太陰本不喜落陷宮，但太陰在卯宮落陷守命，卻稱為「反背」，只要與輔佐諸曜在「三方四正」會合，則為大富命格。這個論斷相當準確，有一位地產商就是這種命局，但為什麼稱為「反背」，為何「反背」見吉則成富命，則從來沒有人加以解說。知其然而不知其所以然，可以說是「紫微斗數」的缺憾。
所以筆者會試圖建立「紫微斗數」的理論基礎，但是在建立過程中卻發現，現代社會背景跟古代大不相同，許多論斷，需要大量研究資料來加以修改或補充，個人能力有限，建立為艱，所以曾經打算過放棄。然而因緣際會，筆者在一個很偶然的機會為人用斗數推斷一場官司，被驚為神算，於是宣揚出來，以致不得不受友人所托，在他創辦的雜誌上筆談斗數，由是通過一些講座，吸納了一些有興趣研究斗數的學員，人多好辦事，加上電腦的幫助，相信建立斗數的理論已經不難，至少亦已具備了初步的條件。
序 論
學習紫微斗數，如果只觀察星盤十二宮，那麼便只能推斷出命造的基本格局。但格局好的人，未必個個年限都好，格局不好的人，未必個個年限都差，因此便需要將星盤[飛動]，來詳細研究其人每個年限的運勢，這才是斗數精華之所在。
斗數與「子平」相同，以十年為一大限。
大限由命宮起，陽男陰女順行，陰男陽女逆行，行至某個宮位為十年大限的命宮，亦應由大限命宮起逆排兄弟、夫妻等十二宮，不必再理會星盤中原來宮位的名稱(圖一)。
圖一假設為一陽男的命造，木三局。如圖，當其在23至32歲之時，大限命宮在「戊辰」宮(即星盤原來的福德宮)，於是由「戊辰」宮──逆排，丁卯宮為大限兄弟宮，丙寅宮為大限夫妻宮……以至己巳宮為大限父母宮。讀者可按各宮所躔、星曜組合性質，參考前論來推斷，即可知其人在23至32歲時的各宮吉凶休咎。
斗數的父母宮，在推斷上有三重意義：
第一、用以推斷個人跟父母的緣份，父母的生死存亡病、福等各種情況。
第二、個人跟上司、老闆的關係如何?
第三、凡人立身社會，總有一些官吏或機構，可以在一段時期內主管個人的行動。這些主管官吏或主管機構跟個人的關係如何?
以上三點，命盤中的父母宮主要用來推斷第一點。
福德宮在斗數中的作用，是用以推斷一個人的「思想活動」與「精神享受」。
如果與命、身宮相比，可以說，命宮所主者為物質享受、實質運程，而福德宮所主者則比較帶點抽象。
有些人從表面上看起來，名成利就，令人羡慕，但可能他的內心痛苦卻非局外人所知，這便是因為他的命、身宮好，而福德宮卻有缺憾之故；或恰恰相反，有些人雖然僅堪溫飽，但卻內心充滿快樂，此即由於其人命、身宮欠佳，但福德宮卻好。
福德宮與財帛宮對拱，可見精神生活仍然脫離不了財富；與夫妻宮會照，亦足見一個人的精神享受，與婚姻生活息息相關；亦與遷移宮相會，則是由於人的思想活動，可以影響到他個人的動向，或株守家園，或離家出外發展，時時決定於人的一念。
本篇所述，以精神享受的好壞為主。至於思想活動方面，由於每個人的教育程度不同，很難加以具體敍述，僅能提供一些要點。讀者可參考星曜性質推斷。
推斷福德宮，以命盤福德宮的星曜為主，用以推斷人的「思想本質」，及「精神享受」方面的主要趨勢。大限及流年的福德宮，則用以視其隨年齡變遷而起的變化。如命盤福德宮為紫微，紫微即為本質，下一個運程見天機坐大限福德宮，紫微厚重之性依然不變，但卻主其人年長後增加了靈動、機變。如此推斷，切勿忽視了原局福德宮的主要性質。
在紫微斗數中，田宅宮有兩重意義：
第一， 由星盤田宅宮的觀察，可知其人一生的產業運勢，如父母有產業遺下，承繼遺產後有無破敗，以及自身的置業運勢如何?
第二， 由流年或大限的田宅宮觀察，可以知道是年(或該大限)能否置業、有無遷居等情事。
上述兩點，是田宅宮最普遍的意義，亦即本篇所介紹的內容。
除此之外，田宅宮還可以用來幫助推斷流年的家宅運。這時候，關於田宅宮中星曜組合的性質，可以參考「諸星曜基本性質」所述，以及諸星曜入命、身宮的性質。
本篇著重補充一些未於上述篇章提到的資料。
事業宮古人稱為官祿宮，那是因為在古代，只可讀書出仕然後才是人生的最佳出路。務工務商務農者，社會地位甚低。
所以在紫微斗數的星盤中，官祿宮必與夫妻宮相對。那是因為人的官祿事業，可以影響到妻子的地位。
現在的社會結構已完全不同。商人的地位非常之高，一切以財帛為重，讀書出仕有時反而是很不理想的出路；男子一般以事業為重，甚至有能以自身言行對社會發生影響者。所以官祿宮既宜改稱為事業宮，而事業宮與夫妻宮的對照，亦不妨視為事業與家庭的矛盾，宜觀察其是否調和。
在這種背景之下，古人所訂定推斷[官祿宮]的一些原則，便可謂不合時宜，如「太陽入廟得吉拱，一品當朝」；「天同入廟，文武三品之職」；「破軍閒宮宜手藝，見吉則可捐班」，這些推斷，已與目前的社會脫節。
筆者曾試圖根據事業宮的星曜，來推斷人的職業，結果由於資料不足而放棄。因此目前所能提供的，只是一般原則。
例如；見天梁會財曜者，可以是核數師，也可以是建築業中「計則」的人才，但亦可能是公司人事部門、總務部門的主管，一經道破，便知星曜組合性質與之相符，但卻未能憑星曜道出其具體的職業。現代行業職業實在太多，希望讀者能夠諒解。此外，判斷一個人的職業，亦應參考命宮及福德宮的星曜，此點亦應注意。
交友宮古人稱為奴僕宮。在古代，「奴僕」是家庭的成員。一代為奴，世世為奴，所以奴僕宮的好壞，由此窺睹家族的盛衰。古代的斗數家因而對此宮位，也就著重于推斷奴僕是否得力，是否眾多，會不會背主、欺主，抑或能對主人有所扶持。
現在將奴僕宮改為交友宮，是一項很膽大的革新。從理論上來說，現代已無主僕關係，因此根本無須從「奴僕」來窺測家族的命運。可是人際關係的好壞，對現代人來說非常之重要，是則交友宮的創立，實在是將斗數這門古老術數賦予了新的涵義。
讀者或會懷疑：古人傳下來的法門，怎能隨便更改呢?其實斗數本身代代相傳，一直就在變動，由「十八飛星」發展為「紫微斗數」，就是非常大的變動。以後由南宋以迄明、清，代代有能人，傳下不少相當有用的口訣，便即是對斗數的變革。因此問題不在於應不應將之改變，而是在於變革得好不好。
但觀在民間許多斗數書刊，卻只是人云亦云，將奴僕宮的名稱更改為交友宮就了事，並未隨著名稱的改變，將其「三方四正」所涉的其他宮位，也作意義方面的改變。
試看原來奴僕宮的「三方四正」，其對宮為兄弟宮，所會合者為父母宮與子女宮，這簡直就是一個祖孫三代與奴僕的組合，亦即是一個典型的古老家族模式。
現在將奴僕宮各星系的性質，改變為人際關係的性質，照筆者所知，亦應該將「兄弟」視為人際關係中的平輩；「父母」視為人際關係中的長輩；「子女」視為人際關係中的晚輩。這三個宮位的星曜跟交友宮會照，因而也就能將人際關係作一整體反映。
在斗數中，遷移宮用來推斷個人由出生地移至外地定居的命運；同時亦可用來推斷其人生出外經營時的狀況。
由流年遷移宮，亦可推斷個人旅行時的遭遇，如是否愉快、會不會被盜、會不會遭遇意外之類。
由於遷移宮與命宮對照，因此遷移宮的星曜便亦影響到個人的性格，特別是社交能力、人際關係等等。
遷移宮亦與福德宮相會，所以一個人的精神享受，實與其人的人際關係、社交活動有關。至於徙居外地，精神享受是好是壞，當然更可由此推斷。
最合理的是遷移宮必與夫妻宮會合，因為即使是在古代，個人離家發展或株守故鄉，當然關係到夫妻生活；而個人的社交，亦不能不受到配偶的影響。至於舉家遷徙，當然更與配偶關係密切了。
由此可見遷移宮的星曜組合，在斗數中非常之重要，甚至可以說僅次於命、身宮。而且在推斷人的命運趨勢時，有一點不可不知，即當人由出生地至外地定居之時，其最初一年的命運趨勢，是由遷移宮來決定，而不是命宮，因此應該將遷移宮當作命宮來看――但其他宮位則依然不變。在這種情況下，讀者可以參看關於命身宮的討論。
與疾厄宮會合的「三方四正」，為父母宮、兄弟宮與田宅宮。這樣的星系組合，固然因為在大家庭制度中，疾病常易傳染，兼且古代封建社會，家族成員犯罪，常常可以牽連親友，因之這個「三方四正」的組成，便有特殊的意義。
現代社會環境雖然變遷，但疾厄宮與父母宮會合看遺傳病，與田宅宮會合看家庭成員的身體狀況，甚至由兄弟宮的會合觀察人生有沒有凶危，根據經驗，依然有效。
疾厄宮所主，為疾病與災厄。但關於災厄之有無，疾厄宮其實只能加以參考。
因為由命宮的星系組台對災厄加以推斷，常常比利用疾厄宮星系還要直接，但對於疾病的觀察，則宜將命宮星系與疾厄宮星系並重，如廉貞七殺，一般主呼吸器官病，若疾厄宮見者，當然有這種意義，但若疾厄宮見惡曜，而命宮為廉貞七殺，則亦主呼吸器官有病。
有時甚至要將命宮星系與疾厄宮星系聯合來推斷一種疾病。如疾厄宮見廉貞七殺，而有煞會照，命宮見紅鸞天喜，根據筆者的研究，便引發哮喘的可能。或暫時不發作，至大限流年命宮見紅鸞天喜，再有流煞沖會，然後始告發病。
由上述舉例，可知憑星曜推斷疾病之難。本篇雖然儘量將一些經筆者發現，或經筆者研究認為準確的星系性質羅列，但讀者仍宜活用，不可拘泥。有時應將命宮星曜與疾厄宮「方四正」三所會星曜同時參看，甚至要將大限及流年的[流曜]聯合起來推斷，然後才可以推斷準確。
財帛為養命之資，尤其是商業社會，笑貧不笑娼，人的社會地位幾乎由財富來決定，因此推斷財帛的有無，以及主要從事何種職業以求財，便成為相當重要的事，關於從事種行業，已在討論命宮星系組合時詳述，因此在研究財帛宮時，主要便是看財氣如何，宜緩得抑或可暴發，得到財之後又能否保守。
與財帛宮會照的「三方四正」，是對宮福德宮，與命宮及事業宮。
福德宮主人的思想活動及精神享受。錢財需依靠思慮，而貧富則可影響到一個人的精神，足見福德宮與財帛宮彼此影響的性質。
至於命宮，人的運勢及格局主要由此決定，當然與財帛有關。
而事業與財帛的關係，當然亦互為樞紐。而命宮、事業宮與財帛宮三宮會合，便恰恰是所謂「勢位利祿」的象徵。
但單憑星盤中的財帛宮來推斷財帛的得失，往往並不確實，因為它所顯示出來的性質畢竟有限。如果要推斷精確，一定還要將逐個大限的財帛宮加以推斷，然後才可以知道其人一生的財運發展，而星盤中的財帛宮，所主者不過是財運的總趨勢。
在斗數命盤中，子女宮與田宅宮相對，與父母宮及奴僕宮(交友宮)相會。這種結構，即明顯是一個大家族的制度。
在封建大家族中，子女由奴僕服侍，因此奴僕宮對子女宮便有一定的影響；同時由父母宮與子女宮的星曜組合，亦可以看出所謂「克紹箕裘」的關係；至於田宅宮，斗數用來觀察家宅，自然更與子女宮息息相關。
因此如果說兄弟宮的星系組合，是整個大家族橫剖面，用來觀察自己一代的情況，則子女宮的組合，便是一個縱切面，用來觀察由祖至父，由父至孫，那種一脈相傳的裔系。
現代封建家族的制度已經崩潰，子女宮「三方四正」的結構當然已經失去意義。尤其是奴僕宮除了看雇員與下屬的關係外，還用來觀察與朋友的關係，則跟子女宮自然覺得隔涉。在實際應用上，便應該另行訂定一些原則。
最合理的對待，便是將從前的家族關係，改變成為對社會地位的觀察。因為從個人的父母、雇員與朋友，以及子女的情況，應該可以推斷出個人的社會地位。譬如說，若三宮俱吉，則其人應該便是少年得父母的蔭庇，自己亦能與友人互相提攜，同時得到雇員的助力，在中年發展事業，而晚年則有子女可以克紹箕裘。其人是典型的「少年公子老封君」，社會地位可知。
若父母宮及交友宮皆不吉，可是子女宮則吉星祥曜並集，據此便可以推斷其人極可能是經辛勤勞力而後白手成家，中年以後至少已能擠身於中產階級的地位。
夫妻宮會合的「三方四正」，為福德宮、事業宮與遷移宮。這種配置，非常之合邏輯，人的事業固然受婚姻生活的影響；遷移他鄉是否即是夫妻的生離死別，抑或夫妻皆宜於外鄉生活，亦是人生的一個重大問題；至於福德宮主人的精神生活，而婚姻關係對精神生活的影響，亦可謂不言而喻。
所以對夫妻宮的觀察，須詳福德、事業、與遷移的星曜，而該三宮星曜亦受夫妻宮星曜的影響，為非常合理的現象。
本篇所述，雖然將各星系的婚姻現象以簡略的方式敘述，但已考慮到跟「三方四正」的關係。不過為了方便讀者研究輔、佐、煞曜對正曜星系性質的影響，所以於敍述了十四正曜的星系性質之後，仍然寫了一個附錄，敘述了輔佐煞曜在夫妻宮中的性質，讀者可藉此與正曜星系的性質融合，看其加強、削弱、或轉化的情形如何。
舉例來說──
「天機巨門」主婚前有波折，且主飄泊。
而祿存的性質則是夫妻恩愛，唯易受人欺負，因而雙方離散。如此將性質融和，就可以參考大運、流年，推斷出許多故事。
在現代社會，用紫微斗數推斷兄弟宮。其實有很大的缺點。在古代，大家庭制度，兄弟不攜產分居，所以斗數就能憑兄弟的星曜，推斷出整個家族的命運。
所以在星盤之上，與兄弟宮相對的是奴僕宮如今改稱交友宮)，在三方相會的是田宅宮及疾厄宮。從兄弟的數目，以及奴僕多寡，是否得力，再參考田宅宮的星曜，推斷有無恆產。家宅是否興旺，則整個家族的命運便可知其大概。再由疾厄宮的星曜，觀察是否有家族的遺傳病，以及有無兇險災難，則情形更瞭若指掌。
古代一人犯罪，整個家族受到牽連，所以疾厄宮的觀察便非常之重要。
現代社會打破了大家庭制度，兄弟姐妹各自成家，而且又不會有犯罪牽連的情形出現。所以兄弟宮的觀察便沒有那麼重要，古人所訂下來的一些法則，亦可以說完全不合時宜。但是，我們卻仍然可以利用兄弟宮的星曜組合，來推斷與自己同一出身的人，跟自己的關係。(據古法，兄弟宮亦用以推斷「同門」及「同年」。)下面，僅闡述若干依照筆者經驗，仍然有實用價值的法則，希讀者參考｜
凡兄弟宮見左輔、右弼者─兄弟姊妹數目不比單憑正曜推斷者為多(如「紫微天府」，主兄弟姐妹三人，但見左右，則見三人以上)，但卻有「異胞」的可能，須詳視父母宮星曜，是否有另婚再婚的情形出現而定。
7 天府
天府、武曲
天府武曲在子、午二宮同度，請參看「武曲天府」一節。
天府在丑、未宮獨坐
天府在丑未宮安命，必有太陽、太陰相夾，在丑宮時，太陽在子宮落陷，不如在未宮時，太陽在午宮乘旺。
所以當在未宮安命之時則反能打破保守，尋求突破，雖人生因此增加了波動，但卻能有較大成就，而且運用錢財的能力亦因此增加。
在斗數中，命宮用以推斷人的命格高低，其所主者為實質運勢。若星盤中命宮所顯示的格局高，雖遇不佳的大限及流年，亦不會變得太壞；反之，若星盤中命宮所顯示的格局低，則雖遇良好的大限及流年，亦不過一時順遂而已。由此可知命宮的重要。
命宮必與遷移宮相對，與事業宮及財帛宮在三方相會(圖一)，也就是說，能影響人的實質運程，是其人出外的遭遇，與外國人或外埠人的關係；再加上事業的發展是否順遂，財富的獲得是否如意等等因素。
因此，斗數星盤中的命宮，是推斷一個命造的主要關鍵。展視星盤，尋視命宮的星曜組合，幾乎就可以判別人的一生運勢大概。
至於身宮，一般的說法是用來推斷其人的後天發展。如果命宮吉，身宮亦吉，當然一生多順遂。如果命宮吉，身宮不吉，則有如一塊美玉，可能在雕琢時出毛病，因此也就容易減色。如果命宮不吉，身宮吉，則雖有如頑石，但碰到一位巧匠，亦可以雕琢成器。
如果命宮不吉，身宮亦不吉，則有如朽木不可雕，人生自然減色，只能利用好的大限與流年，加以人事上的努力來補救。
一般初學斗數的人，以為所述命宮星曜的性質，僅能用以觀察星盤中所排定的命宮。其實不然，大限有大限的命宮，流年有流年的命宮。皆應根據本篇所述來加以推斷。
甲 諸星曜基本性質
前言
在[紫微斗數]中，最重要的星曜有十四顆，它們都是北斗星系或南斗星系的正星主曜，加上太陽與太陰兩個「中天星系」的主星，構成星盤中的「星系組合」，因此稱為十四正曜。
這十四正曜的名稱及分屬如下：
紫微 北斗星 主 屬土
前言：
中州派紫微斗數有一套獨特的方法，可以憑命宮的星曜及星系，來鑒別面貌、身型以及一些性格特徵。
我們不可能見到一個人，便立即準確地說出他命宮的全部星系組合，但起出命盤以後，卻可以根據其命宮的星系來鑒別。要鑒別的緣故，目的是檢定起出來的命盤是否正確。
一般人推算「紫微斗數」，只憑來人所報的出生年、月、日、時起盤安星，命盤起出以後便立即加以推斷，以致誤判來人的運程，甚至有時因此造成悲劇。這種情形，令人痛心。所以憑面貌身型生理特徵來檢定命盤是否正確，實在是不容忽視的事。
命盤有誤，原因可分為兩種：
第一， 來人誤報出生資料。
前 言
學習「紫微斗數」其實只需瞭解三件事：
(一) 安星法
(二) 星系的基本性質
(三) 如何根據星盤來推斷運程。
本節提前談到最後一點，目的是提高學者的興趣。因為有許多人讀過一些有關斗數的書籍之後，面對一個星盤，依然無法推斷。現在先介紹這方面知識，學者即使未學習過「中州派紫微斗數」的星系性質，至少亦可依本派的方法，對自己起出來的星盤作一初步的理解。
1、正曜：指紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉真、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍等十四曜.
2、輔曜：指左輔、右弼；天魁、天鉞四曜。
3、佐曜：指文昌、文曲；祿存、天馬四曜。
4、煞曜：指火星、鈴星、擎羊、陀羅四曜，又稱「四煞」。有時亦將地空、地劫包括在內，稱為「六煞」。
5、空劫：指地空、地劫二曜。
6、化曜：指化祿、化權、化科、化忌四曜。
上章安星簡表，僅為説明初學起盤之用。若求精通，仍應熟習安星法。本章特別重「口訣」及「掌訣」的介紹，尤其是「掌訣」，實用價值更大。所有口訣均經作者本人修訂，「掌訣」部分向來更被視為不傳之秘，希讀者留意。──所謂[掌訣]，即在手掌中固定排出十二宮位用以代替星盤， 讀者對此必需熟習。
1、安命身宮訣以出生月時算
斗柄建寅起正月
為方便初學排定命盤，特將安星簡表先行介紹，以便應用。但仍應熟讀下章[安星曜口訣、圖表及掌訣]。熟習之後，不但可以隨時隨地起盤，而且於[飛星]推斷流運、流年、流月時，更為方便。因為當實際推算時，根本沒可能一一查表，以致妨礙思路。
例：乙未年生人，命宮在戊寅。查「本生年干」乙庚欄，對照「命宮地支」寅卯欄，即得土五局。
1、命宮及身宮
2、安十二宮表
本篇專為一些中國術數基礎不足之初學者而設，內容涉及的干支五行，會局合局，非加以熟悉不可，否則既無法熟悉[安星]，甚至將來在研究推算時亦有麻煩。
1、十天干、十二地支及其陰陽
天干地支乃術數之基本符號，如英文的基本字母，天干及地支兩大系統互不相同，但亦有一定的相關。每系統又有陰陽之別。
天干有十、而地支則數十二。通常干支並提，也就是說，一個天干通常有一個關連的地支。幹數十而支數十二，因此一個迴圈的干支數便為六十了。(L．C．M．10，12=60)，中國術數中的六十甲子也就是因此而產生。
前言
學習紫微斗數，其實應該對起例(安星法)有深刻的認識，然後在飛星盤推算時，才能覺得輕而易舉，不必將精神分散在查星方面。例如「天梁、擎羊、天刑」是一個重要星系，往往可以預示生病動手術，或者涉及官司訴訟，倘若不熟「安星法」的話，在推算流年或流月時，見到天梁之後，滿盤去找天刑或擎羊，和流運擎羊、流年擎羊、以至流月擎羊，那就往往會使精神分散，因而影響推斷的精微與準確。
由於熟悉「安星」是研究紫微斗數的基礎，同時也是認識各星系組合必須具備的知識，所以前人的斗數著作，都特別注意「安星法」的傳授。
北派斗數名家張開卷先生在撰寫《紫微斗數命理研究》一書時，用了差不多一半的篇幅來談「安星」；名家陸斌兆先生撰《紫微斗數講義》，上冊亦全部討論「安星法」，下冊才論及十二宮的性質，由此可見「安星」傳授的重要。
但目前由於流行用查表的方法起星盤，學者便往往貪圖簡便，因而忽視了學習「安星法」的重要，以致在實際推斷時茫然不知所措，無法將星系加以靈活組合。
據筆者所知，張開卷先生是第一位將各星曜分年干、年支、月、日、時各系加以表列的人，其目的當然是為了便利後學。然而由此引起的副作用，卻非張先生當時意料所及。
紫微斗數是由北宋年代開始發展的一門術數，它的前身是(十八飛星)。剌激起這門術數興起的背景，是由於當時「五星」與「子平」的競爭。
原來我國古代推算祿命之術，最成功的是「五星」。它根據人的出生年、月、日、時，先排成干支八字，然後由八字據公式計算，水、火、木、金、土五星，及太陰太陽的行度，分佈于十二宮位，總稱之為「七政」；此外，另據公式布二十八宿，及紫氣、月孛、羅喉、計都等「四餘」的宮度，井由此推斷人的祿命。這種算命術，因此也就稱為「七政四餘」。
但由於古代天文學的計算公式不精密，時間一久，即變成錯宮失度，因此後來雖然有「琴堂派」興起，另行厘定「量天尺」，以及創立星曜會合的新推斷法，但依然無濟於事，結果仍讓「子平家」取得優勢。
「子平」可以說是截取「五星」推命術的上半截而革命發展出來的術數。一般相信，它興創于唐代。它的推算方法是，仍然據人的生年、月、日、時起干支八字，稱為[四柱]，然後根據八字的陰陽五行、生 、克、制、化、刑、衝、破、害、三合、六合、叢辰、諸煞等等來推斷祿命，再不理會「七政四餘」在十二宮的分佈了。
「子平」之學，由宋代起，經歷代文人學士的發展，至今已獲得很大的成就，尤其是明代傳為劉伯溫所注的[滴天髓]，更將這門算命術發揚成為哲理，清代陳素庵相國啟後承先，撰成[命理約言]，由是確立了所謂「書房派」的地位，與「江湖派」分成子平學的兩大壁壘。
其實，「江湖派」也不是沒有優點，他們比「書房派」多實際經驗，因此理論雖有所不如，卻依然能夠推斷準確。一些歷代相傳的口訣，如「日坐比肩逢比劫、必然三度作新郎」；「癸水生人用戊官，少年定嫁白頭夫」等，的確有一定的準確性。這些口訣，不少即由實際經驗積累總結而成。所以，「書房派」雖有文人學士宣揚，而「江湖派」卻依然可以迄立不倒。這等於科學的發展，理論日日翻新，但實驗卻依然是理論的基礎。
英國每日郵報報導，近日IBM正在進行一項耗資13億英鎊的平方千米陣(Square Kilometer Array，簡稱SKA)項目，這是目前為止最雄偉的科研項目之一，它將建造最大的望遠鏡。
圖1: 來自20個國家70家研究所的天文學家和工程師正在設計SKA，它的敏感度將是現存同類的50倍，掃描天空的速率也將比任何望遠鏡都快1萬倍。由這些矩陣望遠鏡捕獲的資料之龐大將無法想像，它足夠填滿1500萬台最大容量的iPod。目前大多數天文項目都是“手動”管理。
美國宇航局的旅行者-1號探測器似乎已經進入了介於太陽系邊緣和恒星際空間之間的一個“滯流區域”。在這一區域，太陽風粒子出現減速，甚至回流現象，這裡似乎還存在高能粒子向外逃逸的現象，而太陽磁場則在這裡出現堆積。這張示意圖展示旅行者一號目前的位置，可以看到這一所謂“滯流區”的內側邊界大致在距離太陽113個天文單位處，約合169億公里;而目前旅行者-1號距離太陽已達119個天文單位，約合178億公里。但是這一過渡區域的外側邊緣究竟在多遠的地方，目前還不得而知。此處，所謂的天文單位(AU)是指地球到太陽的平均距離，約合1.5億公里，它常常會被天文學家用作描述較小距離的單位尺規。
12月8日消息，美國宇航局的旅行者-1號探測器已經進入太陽系邊緣和恒星際空間之間的一個新區域。去年到現在它傳回的資料顯示這是一個過渡地帶：從太陽發出的帶電粒子(所謂的“太陽風”)在這裡開始減速，而太陽磁場在這裡遭到阻滯，出現堆積。太陽系內側的高能粒子則似乎正通過這一地帶“逃逸”進入外側的廣闊恒星際空間中去。
加州理工學院教授，資深的旅行者號探測專案科學家愛德華·斯通(Ed Stone)說：“旅行者號探測器的資料告訴我們，它已經抵達了一個圍繞太陽周圍的巨大氣泡的邊緣過渡區。而旅行者目前正在發回的資訊正告訴我們有關這一過渡區以及這一區域外側恒星際空間的一些線索。用不了多久我們便將首次有機會瞭解恒星之間的空間環境究竟是什麼樣子的。”
儘管目前旅行者-1號探測器距離太陽的距離已經超過180億公里，但是它仍然沒有抵達真正的恒星際空間。在它最近發回的資料中，可以看到太陽磁場在該區域的方向仍然沒有顯示扭轉的跡象，這顯示旅行者-1號目前仍然位於日球層內側，所謂的日球層時一個由大量帶電粒子圍繞太陽形成的一個氣泡狀區域，是太陽將自己和宇宙的其他部分區分開的一道屏障。目前的資料尚無法讓科學家們判斷旅行者-1號探測器究竟還需要多久才能真正穿過太陽系的邊緣地帶，首次進入恒星際空間，但是科學家們普遍認為這一時間點即將到來，可能就在接下來的數月或一年之內。
旅行者號探測專案的科學家們在近日於三藩市舉行的美國地球物理學聯合會年會上報告了有關發現，他們稱旅行者號探測器搭載的低能帶電粒子探測設備，宇宙射線子系統和磁強計提供了有用的資料。
一隻成年北極熊正在用嘴將一隻剛剛被它殺死的北極熊幼仔的屍體從海水中拖到浮冰上。
據國外媒體報導，在近日召開的美國地球物理學聯合會年度會議上，環境攝影記者詹尼-羅斯公佈了一幅驚人的攝影作品。圖片顯示，一隻成年北極熊正在用嘴將一隻剛剛被它殺死的北極熊幼仔的屍體從海水中拖到浮冰上。據羅斯介紹，她的這幅作品拍攝於挪威斯瓦爾巴特群島的奧爾加斯特裡泰特水域。
北極熊通常捕獵海豹為食，但是在非常饑餓又沒有找到海豹時，它們就會努力尋找其他替代目標，甚至一些體形較大的北極熊會以同類為捕獵目標。羅斯解釋說，“這種同類間的捕食現象時有發生。然而，根據觀測的資料，這種現象現在發生的頻率越來越高。尤其是隨著氣候變暖，海冰大規模消退，這就造成了北極熊被困於食物短缺的陸地之上。食物短缺的季節越來越長，北極熊同類殘殺的現象也就越來越頻繁。”
近期發表於《北極》雜誌的一篇論文詳細介紹了這起發生於2010年7月的北極熊同類殘殺事件。該論文聯合作者伊安-斯特林是加拿大環境部的一位北極熊研究專家。當時，羅斯坐在小船上，慢慢靠近這只成年北極熊。透過遠距攝影鏡頭，她能夠看到成年北極熊在吃肉。但當攝影師靠得更近時才發現原來它在撕咬一隻北極熊幼仔的屍體。成年北極熊殺死北極熊幼仔的方法與它捕獵海豹的方法完全相同，利用尖利的牙齒咬住獵物的頭部。
羅斯回憶當時的情景說，“當成年北極熊注意到有一艘小船正在靠近它時，它本能地站起來注視著不速之客。它立即跨在北極熊幼仔的屍體上，似乎是在聲明它已完全控制獵物，這是屬於它自己的食物。然後，它用嘴咬住獵物，利用頸部和嘴部的力量將北極熊幼仔的屍體從一塊浮冰上拖到另一塊浮冰上。最後，當它認為距離已足夠安全時，就停下來慢慢享用大餐。當時，該區域還有另外一隻北極熊，估計是這只死亡北極熊幼仔的母親。”
據俄羅斯《真理報》
2010年10月2日報導，2006年美國和歐洲發射的火星探測器先後登上火星，滿懷希望的人們燃起了在火星上尋找生命痕跡的熱情，巧逢此時俄羅斯媒體很多權威媒體披露了一個驚人的秘密：俄羅斯有一名年僅7歲的神秘男孩竟然自稱來自火星，而且具有令人驚歎的天賦和非比尋常的才能，他的一些驚人言論立即引起了全世界頂尖級科學家、神學家的高度關注。而時隔4年的2010年，對與2012世界末日說，「火星男孩」又有何驚人呢？
著名物理學家、天文學家霍金前日在接受英國官方媒體時稱：無論他是否來自火星，但這個火星小孩對宇宙和天文的認知已經超出了我的想像，我相信全世界權威的科學家都有這種認識，我們不能忽視他提出的宇宙論以及對未來世界的預言。
早在美國空軍終止藍皮書計畫之前，美國及世界各地都有人士宣稱曾被不明的、怪異而充滿好奇心的生物體綁架，並被帶上他們的碟形太空船。即使是在50年前，一些有聲望的民眾，包括警官及國家重要幹部，很多人因此都受到驚嚇，都曾向當局報告在太空船內或太空船附近目睹到類似太空生物。有時候為了證實他們的說法，他們會展示身上的莢形記號及折斷的樹枝，他們也會提到汽車引擎忽然熄火又忽然轉動的現象，但是他們堅持要用匿名的方式報案。第一件被公開的綁架事件是貝蒂與巴尼•希爾事件，他們一直到被綁架後兩年才知道並說出了這段鮮為人知的綁架事件。
希爾事件發生在1961年9月的一個晚上，當時他們正在回家的路上，行駛在新罕布希爾州白山一處人煙稀少又漫長的高速公路，他們突然看到一道白光，起初看起來像是星星，當它越來越靠近時，就漸漸變為巨大的、碟形的，並在距離巴尼停車位置只有50英尺遠的地方翱翔著。他取出一副雙筒望遠鏡，並步行靠向目標物。由鏡頭中他能清楚地看到一排窗戶，窗子後面有六個人正注視著他。從那之後，希爾夫婦就什麼都記不得了，除了當他們走出車子時，似乎聽到車子裡充斥著奇怪的嘩嗶聲。當他們回到家後，發現在他們車後的行李箱裡有一個似一元硬幣大小且發著光的奇特斑點，另外在巴尼的鼠蹊部也發現一個不尋常的記號，而且有兩個小時的時間是他們始終無法解釋的。
之後，希爾夫婦開始經歷無法解釋的焦慮以及一些關於飛碟的惡夢。到了最後，就是兩年之後，他們求助於波士頓精神病醫師班傑明•西蒙博士。在催眠的狀況下，希爾夫婦透露了一段詳細的故事．那些巴尼由望遠鏡看到的生物將他們引導離開道路進入他們的太空船，他們在那裡檢驗了貝蒂和巴尼，包括用一根細針插入貝蒂肚臍的“懷孕測試”。在催眠過程中，貝蒂一下子哭訴，一下子疾言厲色；巴尼也尖叫並顫抖地說：“你們要做什麼?你們要做什麼?”以及“我從未看過像這樣怪異深邃的眼睛。”
在第一次催眠3午後的一個夜晚，西蒙博士邀請海尼克當場觀察希爾夫婦被催眠的情形，並問他們問題，整個過程持續了一個半小時。後來，在1967年1月5日，海尼克在寫給康登的一封信中寫下了他的經驗：“我請他們詳實複述一遍這一段插曲，他們做了並開始彼此交談，在回溯的狀況下讓記憶重現，其中包括了一些像是在狗身上作記號的小事。我錄下了整個過程，毫無疑問地可以聽出當巴尼由望遠鏡中看到目標物時驚恐的程度。無論那是什麼，實體或幻想，這兩個人的確是被嚇到了。貴委員會應當聽聽這些帶子。”但他們從未這麼做。
在希爾事件12年後，42歲的查理士•希克生及19歲的卡文•派克，當時他們都在密西西比州的巴斯卡哥拉造船廠工作。一天晚上他們在一個荒廢的碼頭釣魚時，突然有一架發光的太空船出現在他們後面，並走出3位像木乃伊的人物，他們能直立地懸浮在空中，然後將他們拉上高空進入太空船，使用強光照射檢查之後，再把他們送回碼頭。副警長葛蘭•雷德接到希克生的電話就趕到現場接他們，當時派克正在那裡哭泣著。
這個微小的樣本含有很純的銀及很純的鉛，加上鉀、鈣、鉻、銅、氬、溴、氯、鐵、硫及矽。由顯微鏡下的結果顯示“這個混合物幾乎包含了週期表中所有的化學成分”，而且每一個成分都相當的純。
40多歲的愛琳娜•佛瑞琳，身材高挑，有著一頭美麗的金髮，正坐在她朋友位於加州聖彼得的辦公室裡，辦公室內柔和的燈光照在盆景上，她可以聽到她朋友在她的大辦公室用打字機打著報告及檔的聲音。
愛琳娜後來回憶說：“那是一個星期日晚上，我們本來打算留在她家，但是她突然想到當晚她必須打一些資料；所以她問我：“要不要和我一起去我的辦公室?”
每當愛琳娜到達一個新的地方(一個新的辦公室或新房間)時，她會立即去看看室內的的書架以便多瞭解住在這裡或在這裡辦公的人。但是那天晚上，當她的朋友在打字時，愛琳娜流覽過書架後，慢慢走近一個黑暗的小門。她走進那道門，在一個室內有植物的後間辦公室裡看到一張大桌子，桌子上擺著一本大的、正方形、有照片的書，書名是《飛碟——昴宿星來的接觸》
索吉立刻回答：“比利的心智和他的精神層次遠低於他的說教，因此他是不可能發明這些的，這表示他的說教必定是獲自其它來源。我相信這些訊息是來自我們看不見而只有他能看見的精神層次高等生物，是來自另外一個世界，而只有他能夠聽到這些訊息。”
雖然在1979年以前，美國很少有人知道愛德華•邁爾的事情，但是他的案子卻是UFO史上最受爭議的：從來沒有任何UFO案子曾經提供過如此多的證據。事實上，邁爾擁有的證據已超過以往所有UFO案例的證據總和。70年代末期，美國至少有上打的民間團體競相希望獲得此類證據。總部設在土桑的“空中現象研究組織”及在德州西昆的“UFO共通網路”是“空中現象全國研究委員會”關閉後當時最大的兩個組織，這兩個組織都以擁有一些以它們的活動與出版為優先考慮的科學家及各種領域裡的專家，但是它們聽從事的研究、事實的搜集，以及訪問目擊證人等工作，都是由一些自費加入成為會員的自願者在進行。
史蒂芬稱他們是“狂熱分子”，因為“他們的調查工作不過就是在自家的客廳中與目擊者見面，邊喝咖啡、茶邊談淪他們的經驗”。
雖然通常都是較短暫的工作且補助經費不足，但是他們大多都會撰寫一到二頁的調查報告並寄往組織的總部(通常是該組織負責人的家)。
昴宿星距離地球大約有五百光年，傳統的地球物理學指出以人類所能理解最快的速度(光速)來回一趟地球與昴宿星之間需要一千年。但是邁爾認為昴宿星人的推進系統能夠比光速還要快上幾百萬倍，而西米斯就經常由她的家鄉伊柔星到地球之間來回旅遊，邁爾說昴宿星人走一趟只要7個小時。
維奇記得童年時父親時常被聯邦調查局棘手的案件圍繞，面對案件，他父親總會多方面地研究與深思，搜集相關的資料再去評估它們。維奇對他父親的工作非常感興趣，也因此使他對於事情是如何發生的(而不是事情看起來是如何的)很有好奇心。維奇說：“是我的興趣一直引導我調查這些特異的現象，發掘神秘事情的背後。我記得在我年輕的時候，許多原本看起來是這個樣子的案子，在父親細微的觀察與思索之後卻發現完全不是那麼回事，而他的發掘過程更令我感到刺激。”
比李年輕10歲的維奇是一位身高6英尺、瘦長且留著一撮棕色鬍鬚的人，這鬍鬚使他的下顎及上唇輪廓顯得特別突出。他是一位羅馬天主教教徒，曾接受過神職人員的教育及訓練，由此可以說明他那良好的品行及儀表。李顯然是比較暴躁的，容易情緒激動，有時難以自我克制；而隨和及表達力強的維奇則是中立、沉著冷靜且分析力強的，他們兩人真可說是各有所長，相輔相成。
在這個團體中，維奇是唯一一位尚未拜訪過邁爾農場，尚未與邁爾及目擊者面談的人，他也未曾在邁爾拍攝相片或攝影的地點觀看過。維奇對李非常瞭解，並已透過他而與史蒂芬相處了很長的一段時間。雖然他很尊重他們的意見，但是在他親身訪問過農場、觀察當地居民言行舉止，及有機會去驗證他自己的假設之前，他是不願意對這個案子作任何判斷的。
“你可以看得出來他的心中有多驚訝，”李後來說道，“當邁爾告訴我們昴宿星人只需要花7個小時就可以到達地球，以及他們在伊柔星上的種植時，我們的臉上一定也是這種表情。”
1947年6月24日一個晴朗的下午，在華盛頓州白雪覆蓋著的雷尼爾山脊，一道白光射向肯尼士•阿諾所駕駛的一架山區小飛機，使得他突然覺得將要與另外一架飛機相撞。此時，他發現九個一組的發光體編隊，在百英里之外的山頂上，以超快的速度飛行。阿諾以為他看到的是一項極先進又機密的噴射機試飛，但當他們彼此更接近時，他發現那些飛行體上沒有任何尾翼。
這些奇異的太空船以直角的排列方式向阿諾逼近，它們的飛行方式是阿諾從未見過的：一架太空船在頂端領導而形成一個尖峰形的編隊，其餘的太空船尾隨在它的後方及下方，這與軍方的空中編隊方式正好顛倒，而且他們的飛行方式極為怪異。阿諾後來在他寫的一本名為《迎面而來的碟狀物》書中描述道：“它就像是在大浪中行駛的快艇，也像是我曾看過的在風中飄蕩的中國風箏。”而令他感到非常震撼的是：“這些太空船像是以鼓動它們的碟緣來航行的，它們交替地傾斜碟身，從表面發出那些非常亮眼的藍白光線。”
之後陸續有一些頗負名聲的百姓(大多為飛行員)也都—①根據阿諾對頂頭的太空船所作的計時，這些太空船從雷尼爾山的南緣飛往亞當山(距離約39．8英里)時共飛行了1分42秒。在1947年的夏天。—般都認為當時世界上飛得最快的實驗飛機當屬美國空軍的x—1了，該架飛機是由貝爾航空公司所研發的，機身為子彈型．採用火箭引擎，速度超過音速，每小時可達到760英里，但是截至當時為止，還沒有—位駕駛員可以把它開到這麼高的速度，直到此事件發生的4個月之後，才由查克•伊格駕駛X--I超過音速的極限；但是根據阿諾保守的估計，那些發光金屬碟狀物飛行速度的馬赫數幾乎為二，也就是音速的兩倍。
根據邁爾的說法，昴宿星人希望慢慢地顯示他們的存在，並且不贊同老式的宗教儀式，因為早期的地球人相信從宇宙其它地方來的訪問者都是神或神派來的天使。
1967年，李到鳳凰城的州監聽局工作，這是一個可以彈性上班的工作，每年可以休假幾個月去旅行，訪查，使他能帶領探險隊進入厄瓜多爾原始森林區的亞馬遜盆地。他出生于亞利桑那州的鮑維鎮，在困苦的沙漠環境中成長。這種環境塑造了他的個性，他走路時總是挺直了腰杆、勇往直前，意志堅定，肩膀厚實，時有所思且不修邊幅。佈雷特於1974年在鳳凰城機場與他相遇，當時他剛剛探險回來。通過海關後，他帶著一大堆的吹箭筒及魚叉，走起路來砰砰作響。他已經有兩個星期沒有洗澡了。
“我希望你能夠看到那個時候的他。”他太太佈雷特後來說道，“我不能忍受他。他是那麼令人討厭又傲慢，你應該知道怎麼回事……他是令人厭惡的，這已經是描述李最好的字眼了。但他卻自認自己是十分完美的。”佈雷特是個冷靜又理性，個子高挑，且體型豐滿的女人，遺傳了印地安人的棕色大眼睛和斯堪的納維亞入的金髮。她那時剛剛離婚，雖然她比李年輕15歲，李最後還是贏得了她的芳心，而她也同意嫁給他。
由於在南美洲探險多年，使李的臉上刻畫著深深的皺紋。有—位1974年在南美洲認識的朋友說道：“1974年的厄瓜多爾和1900年代初的埃及差不多。”並且聲稱，“李是第一個進入廣大亞馬遜盆地，並且和當地的吉瓦族與森拉族建立良好關係的外地人。在西班牙征服印加文明時，大約只有不到十分之一的手工藝品殘存下來並被發現。70年代初，基於四百年來的傳說和當時部落間的傳言，李籌足了錢與裝備，進行一項考古學的探險，並且深入叢林中找尋印加入的遺物。”
在碟狀物消失的同時，某種東西——“就像是一種聲音”在邁爾的腦中響起，並且還有活生生的圖像出現在他的腦海中，自此以後，這種聲音每天都會和邁爾說一次話，它要求他回應，並且要他自己去尋找回應的方法。
溫得利•史蒂芬於1963年自美國空軍退役，在23年的服役生涯中，他擁有超過4千小時飛行時數及擁有最高機密的清查許可證。由於畢業於空軍第一級試驗飛行訓練學校，使史蒂芬在20歲時便已經是P-47戰鬥機研究開發計畫的負責軍官了，在二次世界大戰中還帶領過飛機維修中隊，也目睹了一些太平洋戰役。
戰後，美國空軍指派史蒂芬到位於萊特廣場的空軍技術情報中心，在此處他曾看過美國人從德國人手中(大部分是德國人撤離的工廠及航空設計中心)掠獲的數以千計檔案和先進航空設計藍圖，許多都是由納粹設計局扣押來的，其中詳細記載了不明飛行器和火箭，後來，史蒂芬又被派往阿拉斯加參加空軍“北極松雞計畫”，此一計畫成員為一組由B--29飛機所組成的氣象偵察隊，它的任務是對極地表面進行照相及繪圖。任務執行時有返回基地的組員報告曾經和奇異的圓形飛行器相遇，因此在“飛碟”這個術語於1947年7月被創造出來之前，史蒂芬已注意到它並很有興趣。
史蒂芬第一次接觸到和UFO有關的事情是在一次簡報中，有一位隊員聲稱在遠高於他們飛機所能飛行的高度上發現了一個“小白點”。不久，在北極圈內的史蒂芬B--29中隊回報看見許多個小白點，他們行進的速度及操控能力都不是我們現有的知識所能理解的。後來史蒂芬曾在雷達螢幕上估計其中一個小白點的速度，時速居然高達每小時7000英里。
昴宿星人要用這種方法傳送時，是將邁爾身體的分子結構分解物化(無論他當時身處何處)，傳到太空船上後再將分子化的他重新組合回來。轉換一次就要花費一或兩個小時的時間，送他回原來的地方時又會再次分解與組合他。
提摩西•古德是一位小提琴家。1964年早秋，他隨著倫敦交響樂團到印度巡迴演出。身為小提琴家的兒子，古德5歲就開始學習小提琴，隨後在英國皇家音樂學院接受了四年的教育。他現年22歲，參加倫敦交響樂團有一年了，一直是第一提琴手。此次是他初訪印度，在這持續幾周的行程中，古德將要遍訪印度國內所有的大城市。
這個樂團在新德里時投宿在阿斯宏卡飯店。一天下午，在彩排與演奏會的空檔，古德在旅館的大廳到處流覽，一間藝品店很快吸引了他的注意力，他被幾幅畫所打動，特別是一些人物油畫的搜藏晶。有一幅畫著印度領袖甘地和尼赫魯，畫中充斥著一種奇怪的氣氛。當他透過玻璃看著這幅畫時，店中的一個女人走過來親切地招呼他。
古德向那女人自我介紹，並知悉這個女人名叫伊莉莎白•伯納，就是她畫了這一幅不尋常的畫。他們兩人交談了很久，討論有關這些畫及伯納畫畫時的靈感，然後慢慢談到了抽象的事物，最後才談到古德的愛好---UFO研究。
漢斯對他們解釋說，這些照片是邁爾和昴宿星人數次接觸所拍到的，並詳細陳述了拍攝的經過。“如果你們想要看太空船降落的痕跡，”他加以說明道，“14天前才發生過一次，共有兩艘太空船，現場還很新，我可以帶你們去看。”
1976年初夏，一個星期五的晚上，兩個20多歲的年輕人赫伯特•藍哥和哈路•伯奇，駕著乳白色的舊賓士車，從幕尼黑出發開往奧斯伯格鎮。他們搖上車窗，聽著“白玫瑰”，這是德國東部的一個廣播節目，每週五的午夜播出。他們邊開車邊吃著美味的德國香腸和可樂。藍哥在他爸爸的工廠負責品質管制；伯奇是個職業攝影師，留著一撮乾淨整齊的鬍子。這6年來，他們已成為最好的朋友，每週五的晚上都會一起驅車由高速公路前往奧斯伯格鎮，照例去研討他們感興趣的飛碟。
就像往常一般，他們談了很多，但伯奇提到的一件事特別值得注意，那就是他最近在《速登雜誌》上看到的一篇文章。這是一篇敘述一位住在瑞士的人持續且規律地和外星人接觸的相關報導，文章還提到美國總統候選人吉米•卡特在擔任喬治亞州州長時也曾見過UFO。伯奇5歲時也目擊過無法解釋的奇怪景象，以下是他的遭遇：
“我不記得我們在那裡等了多久。”波比說道，突然，亞特蘭提斯跳了起來，大叫：‘媽咪,看那邊!’幾公里外有艘大空船在那裡，它又大又圓。我們想再看清楚些，但太空船一下子就飛走?。”
伊斯•凡婕穀比是一位住在慕尼克的新聞工作者，經常寫—些超自然現象的文章。1975年夏天，她在《時事通訊》及業餘研究團體間流傳的資料中，讀到愛德華•邁爾的有關資料，她非常感興趣，隨後便聯絡了《時事通訊》的主編，並透過他來監視整個邁爾故事的發展。過了幾個月，在看過邁爾所提供的照片後，她決定和邁爾見面，並打算將訪問的結果發表出來。
1975年12月，凡婕穀比到達了恒威鎮，此時她發現自己只是到邁爾家聽他講述經驗的十八人之一。她在恒威鎮停留了兩天。
“我印象非常深刻，”她回憶說，“我確實相信他所說的經驗，他所提供的照片及個人的觀點都沒有任何瑕疵、錯誤。我要讓別人瞭解他，並且將他的故事發表出來，因為那些事情都是真的但是邁爾有所顧慮，他不讓我發表任何有關他的事情，所以我就離開了。但我仍然認為發表後對他很有利，那會使他成為注目的焦點。”
凡婕穀比將她的報導拿到了《速登雜誌》發表，這本雜誌是德國兩大通俗週刊之一，在瑞士及澳洲等地也有發行。雜誌主編對這篇未經證實的故事抱持懷疑的態度，所以指定了一些記者到恒威鎮去採訪邁爾。這些記者所獲得的資料和凡婕穀比所提供的大致相同，於是主編將這篇文章在1976年7月8日刊登了出來。
幾個星期過去了，邁爾的情形越來越嚴重，他每週進入森林的次數由剛開始時的三次，增加為四次，最近甚至五次。在鄰居的眼中，他的行為和一般人不相同，他們對他的不滿隨著他消失次數的增多而增加。
在一份陳舊的745號檔中，第一次談到瑞士恒威鎮這個村莊。它位於蘇黎世東南方30英里處，依偎在風景如畫、四季如春的小山丘旁，周邊環繞著非常大的島狀森林，林中長滿了一百英尺高的樹木，阿爾卑斯山脈在遠處聳立著。比起高大迷人的阿爾卑斯山，恒威鎮的觀光資源是不會引起遊客興趣的，雖然美麗的農舍小屋圍繞在村落四周，並散佈在小山丘上，但仍然有些僵硬的混凝土建築夾雜其中，類似美國建於1950至1960年以出租為目的的公寓建築，它們完全沒有農舍小屋那份恬靜的感覺。
沿著威登斯街，離鎮中心不遠的地方，聳立著一棟三層樓高的百年老農舍。70年代中期開始，葡萄藤爬滿了老農舍向陽的南面牆壁；農舍北面入口處的石製水池內開滿了美麗的花朵，木製鳥籠內的小鳥拍動著翅膀，一副優閑的樣子，房子的東南方有一小塊綠地延展著；而在它的北邊及西邊聳立著幾幢冷清的公寓建築。
很早以前恒威鎮公所就擁有老農舍的所有權，並且在它周圍建了公寓來收容年長的鎮民。雖然農舍不久也要拆除改建公寓，鎮公所當時仍以很低的價錢將農舍租給了一個失業的巡夜人，他的名字叫愛德華•邁爾。邁爾一家人都住在裡面，他希臘籍的太太凱莉普，小名波比，他的三個小孩，女兒莉娜，兒子亞特藍提斯和繈褓中的二兒子巴遜科。他們一家在恒威鎮某個地方住了兩年後，於1973年12月才住進這個房子。
邁爾是個37歲的男子，受過六年的基礎教育。他並不是一個非常高大的人，大約只有5英尺7英寸高，胸寬體壯，英俊的臉龐由一雙淺綠褐色的眼眸襯托著。根據戶籍記載，邁爾的職業曾經是“養鳥人、打鐵匠、夜間巡夜人”，因為必須維護受雇工廠夜間的安全，所以允許他佩帶手槍。
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身•心•靈 (5)
