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1　紫微

紫微為北斗主星，屬陰土。

在斗數中，紫微至尊至貴，所以古人喻之為「帝座」，即是以紫微喻為一國之君。

一國之君雖然尊貴，但卻未必一定事事如意。因此要推斷命盤中紫微的性質，便需要根據其所會合或同度的星曜而定。

紫微不宜為「孤君」，所以最喜「百官朝拱」。所謂「百官」，亦分成兩系，一系為正曜，一系為輔、佐、雜曜。

朝拱紫微的正曜，須天府天相始為合格。天府為財庫、天相為印綬。君王無財庫則不能立國，無印綬則不能行使命令。

然而雖得「府相朝垣」，卻仍須研究天府及天相在星盤中的性質。

朝拱紫微的天府最喜見祿，以見武曲化祿為上格，廉貞化祿次之，祿存又次之。得祿則為財庫充盈。不宜與地空、天空同度，亦不喜截空、旬空之「正空」。空曜同宮即成「空庫」，雖會合紫微亦不起作用。

朝拱紫微的天相，最喜見「財蔭夾印」（即為天同化祿，或巨門化祿，與天梁相夾）；最忌見「刑忌夾印」（即為天同化忌，或巨門化忌與天梁相夾）；為羊陀相夾亦性質不良。

朝拱紫微的輔曜，最喜左輔右弼相夾；這種情形僅見於丑未二宮，被夾者為「紫微破軍」。可以改善「紫微破軍」二星的險阻際遇。若見左輔右弼於三方會合，亦主其人一生多助力，或屬下眾多。

亦喜天魁天鉞會合三方四正，既能增強其人的領導力，同時亦主其人一生多逢良好的際遇。

朝拱紫微的佐曜，最喜文昌文曲。可以增加其人的思想優雅，部分抵消了紫微那種獨斷獨行、自高自大的缺點。唯「紫貪」見昌曲，則加強了桃花色彩。

亦喜見祿存、天馬。這對佐曜，一般易令人思想遊移，但對紫微坐命的人來說，卻可以中和其求名不求利，甚至求氣不求財的缺點。

能稱為「朝拱」的雜曜開列如下｜ 

三台八座，能增加人的地位，因為這兩顆雜曜為隨從。 

恩光天貴，能增加人的名譽，因為這兩顆雜曜主榮耀。 

台輔封誥，能增加人的聲價，因為這兩顆雜曜主恩榮。

龍池鳳閣，能增加人的靈巧，因為這兩顆雜曜主才藝。

天福天壽，能增加人的通達，因為這兩顆雜曜主福壽。 

至於化祿、化權、化科，則不稱為朝拱，僅主運勢方面的改善。

紫微入廟，無「百官朝拱」尚可，若落陷又無「百官朝拱」，則為「在野孤君」。它的性質，又可分為見空曜與不見空曜兩種。

見空曜，則主其人雖成見甚深，伹卻思想超脫。所以再見華蓋、天刑，則可能傾向於哲理或宗教方面的研究。更宜見天德、博土二曜。若同時見文昌或文曲，則主磊落不羈。

不見空曜，則其人可能進退失據，既不能命，又不能令，可是卻不肯低頭服小，因而造成自己的坎坷。

「在野孤君」不宜更見煞、忌。見空曜者見煞、忌，主人六親無靠，古代即當僧道之命。不見空曜者見煞、忌，則一生多是非紛擾。運限逢之，亦主詞訟或手術開刀。

最常見的情形，是紫微坐命而「三方四正」吉、凶星曜交集。推算時宜詳各星曜的性質作個別推斷，不能將之抵消。

例如「紫微破軍」在丑宮坐命，得左輔右弼相夾，但在酉宮見擎羊，未宮見陀羅。這種星系結構，主因左、右夾而多得助力，但卻不能避免其在事業上受到意外競爭，以及少年時易破相等不利。

不過在一般情形之下，凡吉星凶曜交集之時，見祿則仍利於經商；見昌曲而有煞、忌會合，則可成專業人材。

諸煞曜中，紫微唯畏羊陀，不畏火鈴。但亦不喜羊陀與火鈴同時會合。四煞並照，則紫微成為暴君。其人喜惡成見過深。且心志卑弱而主觀高傲。

若為羊陀相夾，則主易於招怨。火鈴夾僅主辛勞。二者皆主事事親力親為。

紫微分布于十二宮，可以分成「獨坐」、「紫破」、「紫府」、「紫貪」、「紫相」、「紫殺」六個結構，其對宮亦為「殺、破、狼」與天府，可見紫微跟這四顆星曜關係甚大。其基本性質，另詳述「六十星系」一節。大致而言，於紫微十二星系之中，以丑未二宮的「紫微破軍」；午宮的紫微獨坐；巳亥二宮的「紫微七殺」較易成為良好格局。較嫌辰戌二宮的「紫微天相」。

於運、限中見紫微坐命宮，亦應與上述的性質參看，因為大限流年的命宮，紫微雖無獨斷獨行等基本性格，但卻亦為發揮領導力的表示。見吉星咸集，往往即為獨當一面的運程。其詳細性質，將於後章述及。

 

 

 2　天機

天機為南斗第一星，屬陰木。

在斗數中，天機被喻為謀士或軍師。因此他並不需要「百宮朝拱」，但卻需要帶聰明才藝性質的星曜會合。如文昌、文曲、化科、天才、龍池、鳳閣、博士等。最畏化忌，或遇天虛、陰煞。｜亦喜文昌文曲在左、右兩宮相夾，但卻不喜火星鈴星夾制。前者增加了天機的聰敏，後者則令天機心思不定，多勞多慮而少實際效果。

由於天機有謀臣的性質，所以他便喜歡依附權貴。在申寅兩宮，得「紫貪」與天府相夾，一般情形下對天機有利。亦喜見「天魁天鉞」同宮或對拱，則謂之「一生近貴」。

能得廟旺太陽照射的巨門，對天機來說，稱為「天闕」。若天機與「天闕」相朝沖，便有如謀臣得用，可登天闕以朝天子，亦主人能得志，為世所用。

所以評斷天機一星的大綱，先要看其聰明機敏的程度，然後看其是否近貴，能有用世的機會。

在「四化」當中︱

天機最喜化權，則表示能用於世。

亦喜化科，表示聰敏且歸於正道。

化祿則比較弱，只是普通經商者的聰明才智與機變。

化忌見煞、空、劫曜則可能流為奸僻。

流年或大運遇天機，與本命遇天機不同。本命所主者為人的本質，運限只是人的際遇，所以並無謀臣軍師的性質，只是表示一種變化。因此並不需要科文諸曜會合，蓋有這些星曜會合時，亦不能突然之間在一年或一運之內使人變得聰明。

可是，依附權勢以發揮自己才能的性質，卻依然存在。因此「流魁流鉞」對居於運、限命宮的天機來說，便有其重要的價值。若流魁流鉞在「三方四正」沖起原局的魁鉞，在此運限之內便主其人的才智得以發揮，由發揮而生變動。

運限的天機亦喜化權，即是同樣的道理；化祿亦變得重要，主於運限內因變化或策劃而得財祿；反而化科就沒那麼重要了，因為充其量只代表一時的名譽，並不牽涉到天機的本質。

在斗數中，亦有一些對天機發生壞影響的星曜。它們是羊陀、火鈴、天刑、空劫、天虛、陰煞，破碎、空曜、咸池、大耗。

擎羊易生競爭；陀羅使計畫延緩甚至因此出錯。

火、鈴使人多慮以致失機。

天刑則令人于謀求變動時生掣肘。

空、劫令人的變動易流為空想。

天虛、陰煞等雜曜，則易令人心術不正，於運限之中則為空想或陰謀權術。

在十二星系中，天機永遠與太陰、巨門、天梁同宮或相對．可見這三顆星曜對天機影響的重要。

在子午兩宮，「天機巨門」相對；在卯酉兩宮。「天機巨門」同度。故「子午卯酉」四垣為「機巨」的組合。

在丑未兩宮，「天機天梁」相對；在辰戌兩宮，「天機天梁」同度。故辰戌丑未四垣為「機梁」的組合。

在巳亥兩宮，天機太陰相對；在寅申兩宮，「天機太陰」同度。故寅申巳亥四垣為「機陰」的組合。

一般情形下，最喜卯宮的「天機巨門」。

於天機獨坐的情形下，較不喜巳亥二宮。

以上的各種性質，將於「六十星系」中加以詳述。

  

 

 

 

3　太陽

太陽為「中天」星曜。日生人（寅、卯、辰、巳、午、未時生人）以太陽為中天主星。屬陽火。

由於太陽為主星的關係，所以亦喜「百官朝拱」。

太陽最重要的特性，是發射光和熱，因而光華奪目，故在人生中即主聲名與貴顯。除非與財富的星曜會合，如太陰、化祿、祿存等，否則便主貴而不主富。

既然主貴為太陽的特性，因此亦喜與帶貴顯性質的星曜同度或會合，如天梁、魁鉞等。甚至太陽坐命的人，行運限至貴顯星曜坐守的宮度，如紫微、天府、天梁、太陰等，亦應特別注意，可能為開運的年限。倘更得流魁、流鉞沖照原局的魁鉞，則主多機遇。

然而太陽既有「發射」的特性，所以當入廟之時，就不宜過多碰到帶發射性質的星曜如：

天馬、鈴星、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎等。否則太陽的光與熱擴散太過，更易流為空虛而欠沉實。

同樣的道理，命宮的太陽坐午，便反不如坐落巳宮為佳。因為「午」宮的太陽已屬「曰麗中天」，再過一步便開始日落西山，而且其時陽光最為猛烈，不如巳宮的太陽，反而有發展的餘地。

所以要判斷太陽的好壞，便應遵循四個原則來分析｜

(一)先研究太陽坐落宮位的廟旺利陷。大致而言，宜廟旺不宜落陷，夜生人(申酉戌亥子丑時生人)尤其不宜。

(二)由有無財星會合，判斷其屬於清貴，抑或屬於富貴，或轉化成為富而不貴。︱當然，最壞的情況則是變成既不富亦不貴。

(三)如屬運限的推斷，則需留意運、限命宮的太陽是否有開運的機遇。

(四)無論推斷天盤命宮，抑或運、限的命宮，都應注意「中和」。宮中太陽過份強烈，則宜見「收斂性」的星曜；太陽的光與熱不足(如在申宮，已呈日落西山之象)，則可靠「放射性」的星曜來幫助。總之，一切須歸於中和。

太陽化祿主富貴。

但於運限命宮見太陽化祿時，其富貴程度，則仍應據原來天盤命宮的星曜來衡量。如果星曜太弱，如命無正曜，借入化忌的天同太陰安星，或為落陷的巨門、天機等曜，則富貴程度大為減輕。

太陽化權、化科不如化祿，因為權、科二化曜僅能增加太陽的貴顯，而不能使之得富。在封建時代毛病尚少，目前為商業社會，重富多於重貴，因而就嫌化權、化科的太陽，性質稍偏。無論命盤的命宮，或運限命宮，性質皆屬如此。

夜生人不宜太陽坐命。落陷的太陽尤其有所不宜。

所謂不宜，有兩種性質︱

(一)     不利男性的六親。男則不利父兄或長子；女則不利父親、丈夫及長子。然而其所不利，並不一定是死亡，可能只是生離，或緣份欠缺，或形成代溝。有時則為六親的災病。這種情形，對女性來說，則較易感到空虛。尤其是當在中年以後，夫子緣缺，總不能不說是人生的缺憾。

(二)   自身易有災病。尤其主患循環系統、神經系統的疾病。若陽光過盛、過弱，則易患目疾，尤其易患散光。

太陽在十二宮中的星系結構，永遠與太陰、巨門、天梁三曜同度或對拱。所以這三顆星曜，對太陽的影響很大。

在子午兩宮，太陽與天梁相拱；在卯酉兩宮，「太陽天梁」同度。

故子午卯酉四垣為「陽梁」的組合。

在辰戌兩宮，太陽與太陰相拱；在丑未兩宮，「太陽太陰」同度。

故辰戌丑未四垣為「陰陽」的組合。

在巳亥兩宮，太陽與巨門相拱；在寅申兩宮，「太陽巨門」同度。

故寅申己亥四垣為「日巨」的組合。

一般情形之下，最喜寅宮的「太陽巨門」；卯、辰、巳宮的太陽獨坐。

較嫌申宮見煞忌刑的「太陽巨門」及在酉宮遇煞忌刑的「太陽天梁」。

太陽又為詞訟及是非口舌之星，所以不宜見過多的刑曜，如擎羊、天刑、官符、白虎等。尤其化忌的太陽，遇刑曜更易招災怨。

由於詞訟是非，許多時都由福德宮招惹，不盡屬命宮，所以推斷命盤時，遇太陽坐守福德宮亦應予以注意。

 

  

4　武曲

武曲為北斗第六星，屬陰金。

在斗數中，武曲為財星。他跟太陰不同。太陰偏重於「性」；而武曲則偏重於「質」。所以太陰主計畫，比較抽象，武曲則主行動，非常之具體。因此二者比較，太陰就顯得柔和，武曲則顯得剛烈。

凡剛烈之星，一定不利六親，蓋剛烈必同時帶孤克之性。所以推斷武曲在命盤中的吉凶，常因宮垣不同而評價不同︱

在財帛宮、事業宮，甚至在福德宮，都不忌武曲之剛烈。

可是在命宮、父母宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮，以及交友宮，卻嫌武曲的孤克。

特別是夫妻宮，倘如有孤克的性質，人生便多缺憾。古代社會女子無事業，嫁夫之後即以丈夫的事業為事業，因此便最嫌武曲坐夫妻宮，古人稱之為「寡宿」。至於男命，則不過嫌其「婦奪夫權」而已。

擎羊陀羅，最易加強武曲的剛烈與孤克。因此武曲不宜受其會照。當武曲化忌，或跟武曲同度之星化忌時，則甚畏羊陀相夾。｜羊陀夾武曲之忌，為斗數中相當壞的結構。

但當坐財帛宮與事業宮之時，武曲卻又不忌羊陀。因為剛烈之性，正好促使武曲積極進取，頂多發展到不擇手段而已，並不代表他的進取失敗，所謂「武曲會羊陀，奸詐」，正好代表這種性質。

即使是武曲化忌，羊陀來夾，亦不一定代表事業失敗，可能只是因為過份積極進取，不自量力，投資太大，以致無以為繼（如俗語說的「十個罌，九個蓋」)，因而引起挫折與經濟困難而已。

武曲真正畏懼的是火星鈴星同度或會照，主惡性競爭，主剝削掠奪，主侵吞盜竊。古人說：「武曲火鈴同宮，因財被劫」，即是這個道理。所謂「被劫」)，不一定是搶劫，只是競爭掠奪之意。

古人又說：「武曲羊陀兼火宿，喪命因財。」這是說火星同度，「羊陀」照會的情形。羊陀固非善類，但弄到「喪命因財」，則主要還是因為火星同度（其實鈴星同度亦然）。

有什麼星曜可以調和武曲的剛烈孤克呢？

首先是文昌、文曲。這對星曜，如果成對會入武曲坐守的宮度（特別是武曲獨守的宮度）。會使武曲變得柔和一點。但與此同時，卻會使武曲變得優柔寡斷。

其次是天府。天府有「庫藏」之性，又屬陽土，因此就可以收斂武曲的剛烈之性（正如諸葛亮之收服張飛），並同時減少了它的孤克。所以六親的宮垣，於武曲諸星系中，最喜「武曲天府」。古人甚至說：「武曲天府同宮於子午，主有壽。」即是這個道理。

再其次，能調和武曲剛克之性者，為祿存或化祿。最喜武曲化祿，其次為貪狼化祿及廉貞化祿，再其次為破軍化祿。武曲化祿多發達的機緣，「貪、廉」二宿化祿主得財不甚費神，破軍化祿便勞心勞力了。 

武曲司財帛，得祿則為同氣，又為「見祿羈糜」，於是頓改其剛烈之性。

在星系組合方面，武曲與天府、貪狼、天相、七殺、破軍五曜組成同度的星系。然而「武府」必對七殺；「武殺」必對天府；「武相」必對破軍；「武破」必對天相；「武貪」對宮無星，但武曲獨坐之時，又必與貪狼相對。

因此可以說｜

在子午卯酉宮的「武府殺」是一個系統。

在寅申巳亥宮的「武破相」又是一個系統。

在辰戌丑未宮的「武貪」自成一個系統。

三個系統之中，以「武、破、相」一系，最具剛烈孤克之性，因為武曲不喜破軍，見破軍便使原來剛烈的武曲變成躁決。常易因欠考慮或欠長遠計劃，因一時的衝動而導致失敗。古人說：「武曲破軍難貴顯」，即是這道理。

武曲喜會祿存，不喜祿存同度。因為祿存同度之時，必有羊陀來夾｜

在命宮，主人自私自利。

在財帛宮與事業宮則主受掣肘。

在六親的宮度則主緣份不深厚。

武曲喜化祿，主可發富；亦喜化權，主有財帛可以運用，或主獨當一面；化科較次，不過主得聲譽而已。化忌則為孤克、拮据，以致挫折破敗。

於推斷大限、流年時，武曲的四化，常常影響全局甚大，尤其是化忌，即當詳細檢視在何宮垣化忌來作為推斷的重點。

 

 

 

 

5　天同

天同為南斗第四星，屬陽水。

道家歷來相傳，「南斗註生，北斗註死」，所以南斗的星曜多帶和氣，而北斗星曜則較為肅殺。天同為南斗之星，而且還是南斗中最和氣的一顆星曜，所以古人稱之為「益福保生之星」。

天同化氣為「福」。但所謂福，卻並非自天而降，往往是經過一番挫折之後得來的安定與享受。

所以天同跟天梁相似，天梁主「蔭」，但必須有災難發生，然後化解於無形；或將重大的災禍轉化為輕微的災厄，乃稱之為「蔭」。天同的「福」，亦有先貧後福，先無後有之類的色彩，因此往往亦象徵人生的一段艱辛。

古人說：「天同十二宮中皆為福」，對「為福」的定義，必須如此理解。

前人論天同，譬喻之為安排皇帝飲宴遊樂的「光祿寺卿」。因此天同的另一特質便是享受。

在斗數中，主享受的星曜，計有天同、廉貞、貪狼、天梁四星。

「廉貞貪狼」是一對，比較上廉貞重精神、貪狼重物質。

「天同天梁」又是一對，比較上天梁重精神，天同重物質。但「廉貪」與「同梁」卻又有分別︱

「廉貪」帶桃花的色彩，因此偏重於酒色財氣。

「同梁」較為優雅，因此偏重於風花雪月。

亦正由於此，天同雖有偏於物質享受之性，卻不像貪狼那樣，能夠主動積極去爭取，因而便表現得頗為軟弱，同時帶點浪費。

古人不喜天同坐女命，即是由於這個緣故。蓋古代女子雖不喜性剛，但卻必須貞烈，天同既耽享受，又浪費，但卻軟弱，於是變為精神空虛，在古代便恰恰是妾侍的本質。「雖美而淫」，則是古人對天同坐女命的普遍評價。

由於天同軟弱，但卻有「化福」的本能，因此在適當情形下，宜見煞星加以刺激；或見「化忌」加以激發。︱請注意，必須是在適當情形下，並不是凡天同見煞忌都成為良好的星曜結構。

古人有「天同、擎羊同宮，身體遭傷。」「「天同太陰」同在午宮守命，會四煞，殘疾孤克」的說法，這即是並非凡天同都喜見煞的證明。由於近人推算斗數，過份偏注於「天同喜煞曜刺激」的想法，因此這裏才特別提醒一下。

在什麼情形下，天同喜歡煞曜呢？

天同帶祿，便不怕煞曜來侵。尤其喜歡化祿。其實古人對此已有論定，「化祿為善，逢吉為祥」。若不化祿見祿，四煞並照同躔，則亦不為美格。有祿羈糜。然後始喜激發。

天同會諸吉，亦不怕煞曜同會。最宜帶「文昌文曲」而見煞曜。因為「昌曲」增加了天同的聰明才智。喜歡享受而具聰明才智的人，性格愈容易流為軟弱（廣府人所謂「走精邊」)，精神亦愈容易空虛(時見有庸庸碌碌的人會精神空虛的？)，這時便喜歡煞曜的激發。

所以在天同諸星系中的「馬頭帶劍」格，即「天同太陰」在午宮與擎羊同度，丙戊年生人始為合局︱

在丙年，天同化祿。在戊年，太陰財星化權，皆有帶財祿見煞的意味。除了喜煞之外，在適當情形下天同亦喜忌星。此即天同星系的「反背」格局。

它的星系結構是︱天同獨坐戌宮，丁年生人化權；會事業宮的太陰化祿、天機化科。祿、權、科會，使耽於享受的天同變得更軟弱，但在對宮卻恰有巨門化忌來沖，成為激發的力量，此乃否極泰來，反成大貴的格局。

天同喜魁鉞，因為主一生多逢機遇。「左輔右弼」同會，雖多助力，反而可增加其依賴性。見昌曲則宜同時見擎羊。

見化祿則不怕煞星侵擾。見三吉化則反而喜化忌，這是天同的特性。

對於天馬、「天同天梁」同度，或天同對拱天梁的情形下則不喜︱

因為「同梁」已帶有人生觀欠積極的色彩，再見天馬，便嫌浮蕩無根，變成純理想而欠實際。

天同亦不喜「星鈴星」火，尤其不喜鈴星。這兩顆煞曜帶剛烈之性，恰與天同之優柔相反，氣質衝突，故遇之多主逆境。

在十二宮分佈中，天同必與太陰、巨門、天梁三曜，同度或對拱。

在子午卯酉四垣，為「同陰」的組合。

在辰戌丑未四垣，為「同巨」的組合。

在寅申巳亥四垣，為「同梁」的組合。

除了上述「馬頭帶劍」及「反背」兩個特殊格局之外，一般來說，以寅申宮「天同天梁」最為平穩，只須見到吉化（無論為化祿、化權或化科），或與祿存同度、相對，即主一生平穩發展，無大風波險惡。

反而在天同見煞、忌的情形下，即使構成良好格局，亦必主人先歷艱危然後發福，或一生少坐享其成的機遇。

  

 

 

6　廉貞

廉貞為北斗第五星，屬陰火。

在斗數中，廉貞具有兩種不同的性格，常易為研究斗數的人忽視。

廉貞為「次桃花」，所以帶有陰柔的一面；但廉貞亦可以化氣為「囚」為「殺」，因而亦帶有陽剛的一面。這是廉貞本身的性格衝突。

在星系結構中，不宜加強這種衝突，只宜調和。若衝突加強，則反主其人不良不莠。

古人對此其實已有提綱挈領的論述：「遇帝坐則主執威權；遇祿存則主大富；遇昌曲則主施禮樂遇七殺則施武功。」即是說，逢紫微、七殺則發揮其陽剛的本能。逢祿存、昌曲則能發揮其陰柔的一面。陽剛主貴、陰柔則主富。於判斷命盤之時，對這性質不能不加區別。

兼且，凡陽剛必主「理智」，凡陰柔則較「重感情」，若能使理智與感情調和，當然人生便多吉利，但若感情與理智衝突，人生便多由自己一手造成的痛苦。

廉貞這種複雜的性格，必須掌握，然後由星系組合來加以評判，實為推算的關鍵。

前面已經說過，紫微、七殺，可以加強廉貞的陽剛；祿存、昌、曲則可加強他的陰柔。除此以外，當須留意一些其他星曜會合的性質。

天府有祿，可以加強廉貞「陰柔」之氣，使他的情感更深。

帶和善性質的天相，亦可以加強廉貞的「陰柔」，使他的陽剛之性內蘊而不表露。 

破軍則可以加強廉貞「陽剛」之性，變得行為帶點決絕。

武曲則增加了廉貞追求「物慾」的色彩，因而發揮其囚殺之氣，變成自私自利。

所以廉貞在十二宮的分佈，其基本結構相當複雜。他跟七殺、破軍、貪狼、天府、天相，五曜關係最深，或同度，或互對，而亦能會上紫微及武曲。

在子午宮，「廉貞天相」同度，對宮破軍。在卯酉宮，「廉貞破軍」同度，對天相。成為「廉破相」的基本組合。

在丑未宮，「廉貞七殺」同度，對宮天府。在辰戌宮，「廉貞天府」同度，對宮七殺；成為「廉殺府」的基本組合。

在寅申宮，「廉貞食狼」相對。在巳亥宮，則「廉貞貪狼」同度，成為「廉貪」的基本組合。

「廉破相」與「廉殺府」的組合，本身已具有衝突的性質，所以見煞曜則增加其陽剛，見文祿諸曜則增加其陰柔，對此最宜仔細分別。

「廉貪」的組合，可謂最具「陽剛」之性︱當廉貞與貪狼相對之時，所會照的為「紫微天相」、「武曲天府」，貪狼的「物欲」色彩非常強烈。

如果「武曲天府」不與祿同度，「紫微天相」又帶煞曜，則使到廉貞陽剛之性得以發揮，再有煞曜同躔，不但孤克，而且決絕。

「廉貪」同度，所會的星系為「紫微破軍」、「武曲七殺」星曜組合非常強烈，反而得一偏之氣，雖主六親無靠，少年奔波勞碌，但終能以武職顯貴。

這種組合，宜見左輔右弼、天魁天鉞，卻不宜見「昌曲」。見祿存同度，則增加了早歲的奔波，但終能富裕。亦不宜再多見煞曜，否則過剛則折。

廉貞一般不宜見煞。古人對此，有很強烈的評價「廉貞擎羊同宮，是非曰有。」「廉貞遇羊陀，膿血不免。」「廉貞同火星於陷空之地，主投河自縊。」這種推斷，即是由於不喜煞曜對廉貞的兩面性加以困擾；當廉貞偏向陽剛之時，又不喜煞曜加強其惡性。 

「廉貪」同度之時，見火星，亦不構成火貪上格。只有當化祿、祿存並見，又見昌曲，兼且廉貞在三方所會的星曜組合不強烈、剛剋時，見火鈴然後無妨。

若見地空地劫，則不宜廉貞「陽剛」。倘有祿同會之時，廉貞的「陰柔」尚可因空劫而變成理想，若廉貞無祿，其「陽剛」則易因空劫而變成盲目行動，或者變成固執。

廉貞的主要格局，為「雄宿乾元格」。其結構有兩種｜

「廉貞七殺」於未宮同度，見化祿、化權、化科，無煞、忌沖會。

廉貞在申宮獨坐守命，七殺守夫妻宮於午垣，又為身宮。命身、宮見祿、權、科，無煞、忌、刑曜會合。

這兩個格局，喜見祿，喜見文昌文曲，因為是廉貞的陰火鍛煉七殺的陰金，所以不喜陽剛之曜困擾。更怕火星同躔，是為破格。古人譬喻為「煉金之火，火候失調。」

 

 

 

 

7　天府

天府為南斗主星，屬陽土。

由於天府為主星，所以亦喜得「百官朝拱」。唯紫微的「百宮朝拱」，以天府天相為最有力，天府本身會天相，則不得謂天相為朝拱；紫微天相同會，亦不能稱為朝拱。

紫微與天府兩相比較，雖然同為主星，可是斗數以北斗為主，所以天府亦只是紫微的臣佐而已。

當「紫微天府」於「寅申」兩宮同度之時，得「天魁天鉞」、「文昌文曲」、「左輔右弼」會照，稱為「君臣慶會」，古人稱道：「君臣慶會，才擅經邦」，在此格局之中，作為君主的仍是紫微而不是天府。

天府所執掌的是財權，本身並不是財星，古人譬喻之為財庫；即如今日之中央銀行行長。因此他只有運用財帛、儲藏財帛的能力，而缺乏生財的能力。

所以同樣是主星，他跟紫微比較，便少了制衡全局的才能，僅偏于財權的領導。亦正由於此，天府的決斷力、領導力便也遜於紫微。但同時亦沒有紫微那樣，具有強烈的主觀色彩。

紫微可以開創，天府卻利於守成。因此紫微可以開創新業，天府則只宜在現成局面下從事興革。也即是說，天府宜安定，不宜在逆境中打開局面。天府偏向於享樂，缺少在艱苦中建立事業的能耐。

由於天府宜安定、耽享樂的特性，所以不宜諸煞。煞曜增加了奔波勞碌，帶來了逆境，使天府難以在安定的環境下，從容從事興利革弊。

由於天府只是財庫，所以最宜見祿，祿存與化祿均可。有祿則財庫充盈，能夠發揮其運用財權的能力。

但當運用財權之時，卻便牽涉了天相。天相永遠跟天府在三方會合，在斗數中為「印星」，無印則無權，印星不佳即權力發揮不宜，因此古人便有「逢府看相」的說法。天相吉，逢「財蔭夾」，或有輔佐諸曜同會，便使天府的權力亦因之得過以發揮，於興革之時進退得宜；若天相為「刑忌」所夾，或被四煞刑忌衝破，便使天府的權力亦受衝擊，以致雖守成亦進退失據。

一般術者只重視府相二曜的入廟與落陷，忽視了天相被什麼星曜相夾的宜忌，因此在這裏特別提出，請讀者注意。

當無祿同會之時，天府稱為「空庫」。

天相不吉，或甚至帶煞來會時，則天府稱為「露庫」。

天府與地空、天空同躔之時，亦稱為「空庫」。

四煞刑忌交會，天府亦稱為「露庫」。 

「空庫」｜使天府發展為巧取豪奪，有如一個政府的庫房空虛，便必稅吏橫行，稅法苛雜，因此天府的性質便變得善用手段，外表圓融，而內心則多權術，究竟成為孤立。

「露庫」｜使天府平添許多困擾，必須設法彌縫暴露出來的缺陷。有如一家中央銀行缺點暴露，便非由財政要員出來表示信心不可。所以天府的性質，亦因此而變得奸刁虛偽，究竟容易傾敗。

以上所論，為天府的本質。所以當大限、流年命宮天府躔度之時，則無「空庫」、「露庫」之說，因為不可能在年限中將人的本質改變，故未可視為奸刁。

年限逢天府坐命，當然喜歡見祿；若無祿而見四煞刑忌，僅主困難挫折，不主官非詞訟。當「空劫」並照之時，天府孤立之性則轉變成為寂寞，故有無所事事的空虛。

天府在十二宮中的分佈，必與七殺相對，此為天府激發力的源頭。若七殺會合的星曜不吉，如會見刑、忌之星，且各見天虛、陰煞同度，則對天府的激發力不足。這時候，假如天府又為「空庫」，便易產生人生空幻的感覺。這是經過一番營謀而仍無所得的心理狀態，偏向於消極，跟佛家之所謂「空」絕不相同。

與天府有密切關係的星曜，除七殺外，尚有武曲、紫微、廉貞三曜。

在子午宮，「武曲天府」同度。

在卯酉宮，則天府獨坐，對「武曲七殺」；構成「武府殺」的星系。

在辰戌宮，「廉貞天府」同度。

在丑未宮，天府獨坐，對宮為「廉貞七殺」；構成「廉府殺」的星系。

在寅申宮，「紫微天府」同度。

在巳亥宮，天府獨坐，對宮為「紫微七殺」。

此中以「天府廉貞」坐戌宮，在寅宮或午宮得祿存，更逢廉貞化祿，或武曲化祿，稱為上格。

其餘星系，一般喜寅申宮的「紫府」，及巳亥宮的天府獨坐。此將在「六十星系」中詳論。

 

  

8　太陰

太陰屬中天星系，夜生人(申、酉、戌、亥、子、丑)時生人以之為主星。屬陰水。

由於太陰為主星的關係，所以亦喜「百宮朝拱」。一般情形下，最喜「文昌文曲」同會，則增加其光彩，且必賦性聰明，氣質優雅。單見昌曲則不是，反化為權術，古人稱之為假斯文。見煞更為偽君子。

太陰雖亦具光華，但性質則與太陽不同。太陽的性質是「擴散、發射」，太陰的性質則是「潛藏與收斂」。所以評價太陽的命，常嫌其光芒畢露，以為不詳，評價太陰的命，則嫌其過份收斂，以為不和。

因此太陰的不和，常需要藉太陽的救濟。當太陰落陷、化忌之時，或與主潛藏、收斂的星曜，如陀羅、鈴星、天刑、咸池、大耗、天虛、陰煞等會合之時，能得入廟或化祿的太陽與之在三方四正同會，即能將過份收斂的太陰性質改善，越發其英華，不致才無所用，化為權術陰謀。

反之，當太陰入廟、吉化之時，便反而喜歡適度的收斂，是之謂「英華內斂」。若遇天馬、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎諸曜，則不為英華內斂，反主內涵空虛不實，腳跟動搖。

太陽主貴，太陰主富。因此太陰見化祿及祿存即成為富格。

有祿的太陰，喜昌曲，無祿而見昌曲，則宜星曜的性質穩重，如「太陽太陰」同度。所以古人論命，有「陰陽會昌曲，出世榮華」的說法。倘如星系「浮動」，則不宜更見昌曲，古人說：「太陰與天機、昌曲同宮於寅，男為僕從女為妓。」即是因為「太陰天機」星系過於輕浮動盪之故。

聰明與機巧，原是一線之隔。於會合昌曲的場合，須詳加分別。

至於見昌曲「單星」，尤其單見文曲，對太陰最為不宜。所謂「文曲太陰，九流術士」，格局卑弱。

見祿存是否同時宜見天馬，亦視太陰為入廟或落陷，星系為穩定或浮動而定。略同文昌文曲。

左輔右弼同會，可以增加太陰守命者的地位；天魁天鉞會照，則有利於競爭。但這些輔曜卻只能踵事增華，以本質而論，太陰一般仍喜見「佐曜」，即昌曲、祿馬。

「輔曜」主他力，即由別人提供的助力與機遇，「佐曜」主自力，僅為經自己努力然後可以發揮的潛質。太陰既喜佐曜多於輔曜，因此後天努力便變得很重要。太陰坐命的格局縱佳，亦主經過一番奮斗然後有成。推斷斗數，必須對此有通透的體會。

太陰跟太陽一樣，不喜擎羊、陀羅。所謂：「曰月羊陀多剋親。」、「日月陷宮逢惡煞，勞碌奔波。」然而太陰卻較太陽更畏羊陀，古人說：「太陰羊陀，必主人離財散。」

對於火鈴，其喜忌則須視太陰光華的斂、射不同而定。

當空劫同度之時，太陰每多幻想，不滿現狀，於是每易成為人生挫敗的根源。女命尤須防因此影響感情生活。

太陰守命，福德宮對他的影響甚為重要。

推斷紫微斗數，命宮與福德宮本來就應同時參閱，只不過對太陰坐命的人來說，福德宮尤為吃緊而已。

若太陰在命宮寧靜，而福德宮卻動盪不安，如命宮為「天同太陰」，太陰化祿，但福德宮卻為「太陽巨門」，巨門化忌，倘再加刑煞之曜，則其人便會因精神上的困擾，以致影響實質的安寧。

若太陰在命宮英華發越恰如其份，而福德宮卻陰暗浮蕩，如命宮太陰化權在戌，光芒吐露，但福德宮的巨門卻與天機化忌對拱，倘再見刑煞，其人必多精神上的陰暗面，且主背面是非，機心百出，因而亦影響到命宮的太陰。

舉此二例，餘例可知，蓋太陰的福德宮必有巨門，是故實宜注意。

曰生人不宜太陰坐命，落陷的太陰尤其不宜。

這跟夜生人太陽坐命一樣，其所不宜亦有兩方面｜

（一）不利女性的六親。男則不利母、妻、女；女則不利母親及長女。

所謂不利亦不一定是死亡，可能只屬感情不交融，或六親多災病。

（二）自身亦常多災病，尤其是腎臟及生殖機能病患。遇陀羅亦主目疾，尤以天同太陰星系為然。

太陰在十二宮中的星系結構，必與天同、太陽、天機同度或相對。

於子午卯酉四垣，為「同陰」的組合。

於辰戌丑未四垣，為「陰陽」的組合。

於寅申巳亥四垣，為「機陰」的組合。

一般情形之下，較喜子宮的「天同太陰」，喜戌亥二宮的太陰獨坐。

較嫌巳宮的太陰獨坐午宮的「天同太陰」。此將在「六十星系」中予以詳述。

 

 

 

9　貪狼

貪狼為北斗第一星，屬陽木，其氣則屬水。

在斗數中，貪狼為物慾之星，同時亦追求情慾，因此化氣為桃花。

評斷貪狼，許多時候即是對其偏重於物慾，抑或偏重於情慾，作出一整體的評價，不能籠統稱之為「桃花」了事。

許多人都知道貪狼主變化，「殺破狼」為變化的樞紐，但卻每每忽視了他「變」的動機，其實亦出於對物慾或情慾的追求。

當貪狼星系不佳，物慾過深之時，他的改變，用廣府人所說的「過檔」形容，可謂貼切不過。亦即常常因一已的私利，容易改變社交關係，以及喜歡裝飾自己。

古人說：「主其性則機關，必多計較，隨波逐浪，愛惡無定，奸詐瞞人」。所說的即是其改變的本質與動機，絕對跟七殺、破軍之變不同。

但當貪狼星系結構良好之時，則是主人生積極的變化，甚至可視為才藝的表現。他的改變，並不是「過檔」，而是以圓滑的手段，將事件於無形中引導至對自己有利的方向；或者是發揮才藝的改變，使自己更能受人歡迎。

貪狼的星系結構，在什麼情表下主物慾，什麼情形下主情慾呢？

貪狼居於四旺之鄉，即子午卯酉四個宮度，是物慾甚深的結構但必須｜

◎寅午戌年生人，命宮在午。

◎申子辰年生人，命宮在子。

◎巳酉丑年生人，命宮在丑。

◎亥卯未年生人，命宮在卯。始是，否則為「桃花犯主」，又為情慾的組合了。

在這些宮度，或為貪狼獨坐與紫微相對，或為「紫微貪狼」同度。

古人說：「貪居旺宮，終身鼠竊。」、「貪狼紫微同宮，如無制，是為無益之人。」即指其物慾甚深而言。所謂「制」，即是百宮朝拱。

「貪狼武曲」同宮或對拱，亦主其人物慾深。

古人說：「貪狼武曲同宮，為諂佞奸貪，自私自利。」

如祿存同度，則加強了貪狼的自私；貪狼化祿，則更加深他的物慾。必須以火星或鈴星制化，然後貪狼才能顯其才華．不只耽於物慾。

「廉貞貪狼」同度於巳亥二宮，則基本上是情慾的結構。見桃花諸曜會合，即成情慾的組合。

古人說：「廉貞貪狼同宮，男浪蕩、女貪淫，酒色喪身。」、「貪狼廉貞同巳亥，不純潔且遭刑。」

凡貪狼守命，無論獨坐或有其他星曜同度，有擎羊或陀羅同躔，或在三方交會，亦主加深他的情慾，火鈴次之。

古人說：「貪狼加煞同鄉，女偷香而男鼠竊。」「羊陀交併，必作風流之鬼。」

制化之道，唯喜見天刑及空曜。

明白這些分別，然後才會知道，在什麼情形下貪狼喜見刑煞，什麼情形下不喜見刑煞；在什麼情形下喜見祿，什麼情形下不喜見祿。

在十二宮中分佈，貪狼跟武曲、紫微、廉貞三顆星曜，或同度、或相對，所以關係甚深。

在子午二宮，貪狼獨坐，對拱紫微；卯酉二宮，則為「紫微貪狼」同度。所以在子午卯酉四旺宮，為「紫貪」一系。

在辰戌二宮，貪狼獨坐，對拱武曲；丑未二宮，則為「貪狼武曲」同度。所以在辰戌丑未四墓位，為「武貪」一系。

在申寅二宮，貪狼獨坐，對拱廉貞；巳亥二宮，則為「廉貞貪狼」同度。所以在寅申巳亥四生地，為「廉貪」一系。

＊＊＊

在斗數中，最著名的格局是「火貪格」及「鈴貪格」，主橫發。

這兩個格局最高者，屬於「武貪」一系。其餘宮度次之。

此外又有「桃花犯主」的格局，以「紫貪」同度為正格；紫微貪狼對拱次之。

這個格局，除了「貪坐旺鄉」主物慾之外，其他情形則屬於情慾的格局。必須見天刑空曜才為「清白」格。

此外，還有一些特殊的結構｜

貪狼在午宮，稱為「木火通明」。

貪狼在申宮，稱為「木逢金制」。

貪狼在子宮擎羊同度；或在亥宮，陀羅同度，稱為「泛水桃花」。

貪狼在寅宮，陀羅同度；或會天刑、擎羊，稱為「風流綵杖」。

這些格局將於「六十星系」中加以詳述。

對於輔佐諸曜，貪狼最不喜文昌文曲。因為貪狼本身已經具有聰明才智，再見昌曲，便易流為浮滑。｜貪狼不化科亦是同樣的道理。

所以古人說：「昌曲同度，必多虛而少實。」甚至說「昌貪居命，粉身碎骨。」

凡推斷貪狼之命，必須同時兼視身宮。

貪狼守命，七殺守身，同時會煞；或者貪狼守命，破軍守身，同時會煞，都屬不吉的結構。主好酒、好賭、好色，為情慾與物慾皆深的星系組織。若不見空刑諸曜，更見文昌文曲，情形很難逆料。

 

 

10　巨門

巨門為北斗第二星，屬陰土，其氣則屬陰金。

在斗數中，巨門為暗曜。所渭「暗曜」，並不是說巨門自己本身沒有光輝，而是他善於遮蔽別人的光輝，故稱為「暗」。

所謂遮蔽別人的光輝，最大的特色是多言。在社會場合，議論滔滔。別人都變成聽眾，這種自我表現，即是巨門的特色。而且巨門更喜歡揭發別人的陰私，故古人說，巨門的特性是「背面是非」。

巨門的另一特色是多疑。古人說他「於人主暗昧，疑是多非」。此乃由於巨門對人的評價，多著重於陰暗面，既專看人的一面，自然多所疑猜。

由於這兩種性格，所以巨門的人際關係不佳，所謂「六親寡合，交人初善終惡。」即為此論。

所以當評價巨門的命局時，必須注意，所會合的星曜，是加強這兩種特性，還是削減這兩種特性，抑或能將這兩種特性轉化。

最能化解巨門陰暗的星曜，是居廟旺宮的太陽。古人說：「巨日同宮，宮封三代」。以「太陽巨門」居寅宮為是，即由於在寅宮的太陽「日出扶桑」，光華正盛，恰可以解巨門之暗。

若太陽居午，會戌宮守命的巨門，亦堪化解巨門的陰暗是非之性，所以亦稱為佳構。除了太陽化解之外，便唯有用權、祿來化解。巨門化祿之後，其氣質變得圓滑。巨門化權之後，減少了疑、忌之心，因此亦可將巨門的特性加以改善。

凡巨門的美格，皆喜化祿、化權，即是這個緣故。

天機同度或對拱，則加強了巨門的缺點，因為天機雖使巨門變得浮滑，但反而增加了他多疑的特性，亦使他的「背面是非」，因言詞的機變更能取信於他人。必須化祿、化權，更會諸吉，然後才能稱為美格。若有煞星同宮，格局破敗。

凡煞曜亦能增巨門的不良特性。辰戌陷地尤甚。

所以說，「辰、戌應嫌陷巨門」；「巨門四煞陷而凶」；「巨火擎羊，終身縊死」；「巨門、火鈴無紫微祿存壓制，決配千里」。這都是說四煞不利同會巨門。

左輔右弼、文昌文曲，則能將巨門的不良性格，轉化得變為優美。

輔弼主助力，昌曲主才華。當有了才華之後。其言詞雖多，亦不會專事對別人遮蔽；當得到助力之後，亦應減少了一些疑忌之心，且可將疑忌化為有益的思慮。

所以巨門絕不宜見煞，最喜祿存、化祿、化權，及輔弼、昌曲。

性質轉化為善的巨門，最宜從事以口才為重要因素的職業。高格者可為律師及外交人材，此即將多言轉化為善辯，將疑忌轉化為思慮。亦宜從事推銷及教學，或以藝術表演謀生。

於十二宮分佈，巨門與天同、太陽、天機三曜，或同度，或對拱，所以關係甚深。

在子午」二宮，巨門獨坐，對拱天機；在卯酉二宮，「巨門天機」同度。所以在子午卯酉四垣為「機巨」的結構。

在辰戌二宮，巨門獨坐，對拱天同；在丑未二宮，「天同巨門」同度。所以在辰戌丑未四垣為「同巨」的結構。

在巳亥二宮，巨門獨坐，對宮為太陽；在申寅二宮，「太陽巨門」同度。所以在寅申巳亥四垣為「巨曰」的結構。

天機浮滑，對巨門不利。天同則能和巨門之氣，但卻能使巨門的陰暗深藏於情緒。

太陽則能藉其光華解巨門的暗蔽。一般而言，當以「日巨」的結構為佳。但其中亦有變格。

巨門守命有一些著名的格局︱巨門獨坐子午化祿、化權，稱為「石中隱玉」。主其人英華內斂。

巨門獨坐辰宮，化祿，得文昌化忌同躔，對宮天同，且會太陽化權。化權的太陽能調合巨門之性，且巨門本身已化祿，性質轉化，而天同又能化文昌之忌，於是恰恰成為「奇格」。古人說：「巨門辰戌不得地，辛人命遇反為奇。」即是指此，唯未指出，必須文昌化忌同度。

「天機巨門」在卯宮，化祿，會祿存，無煞曜加臨，更得輔弼、「昌曲、魁鉞會照，名「機巨同臨格」。但有煞即為破格。尤忌擎羊、火星。

大限、流年命宮逢巨門，不主有巨門的特性，但卻主為巨門暗蔽人生的一段際遇。若無廟旺的太陽化解，又無權祿，反而見煞忌諸曜，則為不吉之凶，是非口舌重重，且主官非詞訟。必須見諸吉及吉化，然後始主興隆。巨門為是非之撓，不可不慎。

  

 

11　天相

天相為南斗第二星，屬陽水。

在斗數中，天相化氣為「印」。前人譬喻之為掌印官。凡行使權力無印綬則命令不行，所以天相便成為權威的象徵。紫微既喜「府相朝垣」；天府亦須「逢府看相」，天相不能相助，府庫便失威權。

然而天相本身卻缺乏特質。掌印璽的人，本身沒有權力，僅屬權力的象徵而已，所以天相的性格，完全受環境支配。見善則善，遇惡則惡。

推斷紫微斗數，最重視三方四正，夾宮比較上沒有那麼重要。但於推斷天相之地則相反，必須先看夾宮，觀察是否能成格局，然後才觀察他的三方四正。

天相重視夾宮，即是他易受環境支配的表徵。是「兩鄰相侮」，抑或是「左右逢源」，非常影響天相的性質。

有兩個很著名的「夾局」︱

一個是「財蔭夾印」。凡天相，其相鄰兩宮必分別為巨門及天梁坐守。天梁為「蔭星」，假如巨門得化為祿，便成為「財蔭夾印」的正格。

若巨門不化祿，跟巨門同度的星曜，如太陽、天同、天機等化祿亦可以合格，不過格局較次。其中又以入廟的太陽化祿，及天機化祿為佳。當天機化祿之時，天梁亦必同時化權，增加了「蔭星」的力量，亦成為有力的格局。

祿存與天梁相夾則不成格，因為必同時有擎羊與天相同度，是為破格。

另一個格局是「刑忌夾印」︱

天相相鄰兩宮，一見擎羊躔守、一見化忌躔守，即成為正格。不過碰到這種情形的場合不多。至少居於「辰戌丑未」四宮的天相，就不會構成這個格局。

但天梁本身亦為「刑法」之星，所以即使沒有擎羊，只要另一鄰宮有化忌，則天梁便可起刑星的作用，形成「刑忌夾印」的另一種組合。天梁化祿不能解救，刑官得財，可能情況更壞；天梁化權則增加了刑官的權勢；必須天梁化科，且天相的「三方四正」不見煞曜，且見魁鉞、輔弼、昌曲諸吉，然後才能藉「刑官」的清明來解化。

當羊陀相夾之時，祿存必與天相同度。若天相的「三方四正」再見煞忌、刑曜，亦可以成格，但帶來的災禍則沒有前二者之大。

凡「財蔭夾印」之局，必須看是什麼星曜化祿

凡「刑忌夾印」之局，必須看是什麼星曜化忌，然後才可推論吉凶剋應的具體性質。

天相在十二宮的組合，有兩個必須注意︱

一為永被巨門、天梁相夾，可以影響天相的性質，此點已見前論。

一為必與破軍相對，亦足以發生影響。

如果破軍化祿、化權，而天相則為「刑忌」所夾，其人則家業飄蕩，宜離開出生地發展。

但如果破軍在合宮見煞、忌，而天相則為「財蔭」所夾，則其人便只宜株守家園。

舉這兩個極端情況為例，其餘可見一班。

天相在十二宮中分佈，跟廉貞、武曲、紫微三曜關係很大，或同度，或相對，倘逢化成祿、權、科之時，則可使天相的格局變佳。特別是紫微化科之時，天梁化權來夾，雖有擎羊與「紫相」同度，但天機化祿來夾，以權星祿星來夾紫微的科星，乃聲名顯赫之局。

但若廉貞或武曲化忌，無論同度或拱照，都易使天相的性質變得不良，只宜憑技藝謀生。古人說：「貪廉武破羊陀湊，巧藝安身。」即是此論

其星系結構則如下述｜

天相在卯酉二宮獨坐，對宮為「廉貞破軍」；在子午二宮，「廉貞天相」同度，所以在子午卯酉四垣，為「廉破相」的組合。

在丑未二宮，天相獨坐，對宮為「紫微破軍」；在辰戌二宮，「紫微天相」同度。所以在辰戌丑未四垣，為「紫破相」的組合。

在巳亥二宮，天相獨坐，對宮為「武曲破軍」；在寅申二宮，「武曲天相」同度。所以在寅申巳亥四宮，為「武破相」的組合。

一般情形之下，以巳亥宮的天相獨坐較為安定｜喜天梁在午入廟來夾。又得會在丑宮入廟的天府。或天梁在子入廟來夾，又得會在未宮入廟的天府，格局較為平衡。

天相不甚怕煞曜，唯畏「火星鈴星」。古人說：「天相守命，遇火鈴衝破，殘疾」。即是指此。

所以即使逢火貪之沖，對天相守命的人來說，亦加強橫發之後的「橫破」，富貴不能耐久

  

 

12　天梁

天梁為南斗第三星，屬陽土。

在斗數中，天梁被喻為監察御史。所謂「顯聲名於王室，職位臨於風憲。」風憲之官，所主為「聞風奏事」，諫皇帝，彈大臣，雖不主管刑法，而實際上則帶刑法，紀律，原則的意味。

所以天梁雖稱為「蔭星」，本質上卻帶孤忌。

掉臂獨行，個性強烈，原則性強，是孤忌的一面；另一方面，則是喜歡根據自己的原則去排解糾紛，判定是非，因此常常捲入困難的漩渦之中，以致不得安閒。｜亦正因此，凡天梁坐命的人，最宜從事醫藥、保險、社會工作。稱之為「蔭」，亦與此有關。

天梁不喜化祿，或與祿存同度。否則主因財而受妒忌，由是惹生是非。或其財純粹由於化解困難而來。所以只適宜其職業本身即帶排難解紛色彩的人。同樣是天梁化祿，對醫生來說是吉曜，對商人來說則不甚吉，因為替病人「排難」，是醫生的職責，商人則主必須經歷困難然後得財。

不過無論如何，天梁－帶祿，就必然失去他那種個性強烈的本質。所以「天同天梁」本來主個人有特殊風格，見祿則易隨波逐流。

是故推斷天梁，須從兩方面來觀察｜

（一）星曜會合，如何影響其孤忌之性，是加強抑或削弱？

（二）天梁的個性，因星曜會合，其變化如何？

「機月同梁」是一個著名的格局。古人說：「機月同梁作吏人。」

但是，「天同天梁」同度、「天機天梁」同度、天梁獨坐、天同獨坐、「天機太陰」同度、、、，命宮種種情形的「機月同梁」實際上仍有分別。大致上來說，以天梁在命宮的格局為較佳，因為比較上少了些一心計。

然而無論如何，「機月同梁」的組合，天梁必有孤忌之性，逢四煞，則孤忌愈甚，必須會文昌文曲然後才能調和。

古人說：「梁同機月寅申位，一生利業聰明」。所謂「利業聰明」，即是廣府人所說的「醒目仔」，其孤忌乃屬必然的事。

除了煞曜之外，天梁亦不喜見天馬、空劫。

天梁本有掉臂獨行的色彩，見天馬便變成不羈、浪蕩。

古人說：「天梁天馬陷，飄蕩無疑。」

凡地空地劫在命宮，本來已有疏狂、不羈、理想主義，不肯和光同塵的色彩，若天梁與之同度，則其人之思想便更難為眾人所理解。

「中州派」的口訣是：「天梁空劫，其人阮藉、嵇康。」｜阮藉、嵇康是晉代的名士，為「竹林七賢」中人，飲酒服藥，又對世事多所議評，以致被殺。其人的心情，完全是世紀末的思想。

天刑同度，則加強了天梁的原則，有時可變為其心如鐵，更見擎羊，其性愈孤。「中州派」的口訣是：「天梁天刑，其人鐵面包拯。」喻之為宋代鐵面無私的龍圖閣直學士包拯，不畏權貴，崇尚法治。在「午未」兩宮尤甚。

當「太陽天梁」同度，更有文昌、祿存同會之時，則為著名的「陽梁昌祿」格。

古人說：「陽梁昌祿，臚傳第一名」，為利於典試的星系結構。這個結構，主要是因為太陽能解天梁之孤，而且將天梁的原則性，轉化為學術上的原則。所以在現代社會，「陽梁昌祿」便成為利於學術研究的星系。｜學術研究要講究「自訟」，即是自己跟自己過不去，不斷否定自己的結論，然後才有學術進步，所以不畏刑煞同度，但如果從競爭的順逆來著眼，則刑煞有所不宜。

一般情形下，天梁不利於見煞。古人說：「若四煞衝破則苗而不秀」、「天梁陷地見羊陀，傷風敗俗。」、「天梁陷地遇火羊破局，下賤孤寡夭折。」

喜見左輔右弼、文昌文曲，所謂「昌曲左右嘉會，出將入相。」

在十二宮中的分佈，天梁跟天同、太陽、天機三曜，或同度，或相對，關係深切。

子午二宮，為天梁與太陽相對；在卯酉二宮，為「天梁太陽」同度。所以在子午卯酉四垣，為「陽梁」的組合。

在丑未二宮，為天梁與天機相對；辰戌二宮，「天梁天機」同度。所以在辰戌丑未四垣，為「機梁」的組合。

在巳亥二宮，為天梁與天同相對，在寅申二宮，為「天同天梁」同度。所以在寅申巳亥四垣，為「同梁」的組合。

一般而言，以丑午二宮的天梁獨坐較易構成美格；而巳亥二宮的天梁獨坐則易成破格。此將於後文詳述。

 

  

13　七殺

七殺為南斗第五星，屬陰金。

在斗數中，七殺為將星。斗數中的將星有二，七殺與破軍皆是，且永遠在三方相會，彼此加強聲勢。

但七殺與破軍卻有不同的特性，前人譬喻破軍為軍中的先鋒，七殺則為軍中主帥。所以兩相比較，七殺較為勞心，破軍則較為勞力。然而七殺則可掉臂獨行，破軍則仍有顧忌，必須受命於主帥。

但在與紫微同度的情形下，「紫微破軍」反而有權力的衝突，因為紫微以帝座之尊臨軍，破軍受制而他又擔當先鋒的重任，有時便難免出現攻守進退的矛盾。七殺則不然，當「紫微七殺」同度之時，七殺受命於君王，權力更大，因此便有「化殺為權」的說法。他本來已是大將，所以並不發生掣肘與衝突的情況。

然而七殺剛剋之性，卻成為他的特色。由於剛剋，即不喜文昌文曲，彼此氣質不投。除非是左輔右弼，或天魁天鉞同時嘉會。特別是「紫殺」同宮時，輔佐諸吉朝拱紫微，則易成為大局。

古人說：「七殺守命，廟旺，有謀略。見紫微加見諸吉，必為大將。」又說：「七殺守命，廟旺，得左右昌曲拱照，掌生殺之權，富貴出眾。」即為此論。

若七殺更見煞忌刑諸曜，則更加強了他的剛剋之性，因此就加強了人生際遇的艱難。古人說：「七殺破軍，專依羊鈴之虐。」「七殺重逢四煞，腰駝背曲陣中亡。」

甚至當大限、流年見流煞之時，亦主不吉。古人說：「七殺流羊遇官符，離鄉遭配。」又說：「七殺臨身命，流年羊陀，主災傷。」又說：「七殺羊鈴，流年白虎，刑戮災迍。」最兇險的結構是「七煞守照歲限擎羊，午生人安卯酉宮，主凶亡。」是謂「羊陀迭併」。凡此種種關於見煞曜的說法，皆足以見七殺之不宜再見四煞、空劫。

七殺的格局，最著名的為「雄宿乾元格」，即「廉貞七殺」在「未」宮同度。或廉貞居申，七殺居午分別為命、身二宮。此格已見前述。

當七殺在寅宮獨坐，對宮為「紫微天府」，則為「七殺仰斗」。若七殺在申宮獨坐，對宮「紫微天府」，則會「七殺朝斗」。主一生多機遇。且其人的管理能力甚強。見吉化，及諸吉，主大貴。若同時見煞，則可從事工業，或管理才能得以發揮的行業。

但無論入不入格，七殺獨坐守命的人，一生波折必重，即使與其他正曜同度，亦必有一個時期的困難，若見煞曜，波折困難更重，所以必須腳踏實地穩守，不宜投機僥倖。

若見左輔右弼、天魁天鉞、祿存化祿，則主一生友人助力，可以因此渡過難關。

因此評定七殺坐命的吉凶休咎，須注意其剛剋的程度如何，尤其是女命，太剛剋則必刑夫、剋子，人生未免孤寂。

七殺最忌羊陀，亦不喜居絕地、陷地。所謂「殺臨絕地，會羊陀，天年天似顏回。」其所指的「絕地」，即五行長生十二神中「絕」曜所臨之位。這說法雖未免太嚴重，但卻主人一生多憂患災病。

而且這種星系結構，亦主人的格局不高，只宜從事工藝、工程或一般專業。

古人說：「七殺陷地，巧藝謀生。」這時便宜見文昌文曲、龍池鳳閣、天才等曜，可增加人技藝上的聰明才智。

若見煞，則宜從事武職，或帶「殺氣」的行業，即以金屬利器為謀生工具的行業。

古人說：「七殺、羊陀會生鄉，屠宰之人。」即是指此。

但如果見文昌、文曲；化祿、化權、化科，則其人社會地位高尚，可以從事外科手術或機械工程立業。

「廉貞七殺」同位，居命宮或遷移宮，見羊陀及化忌，且有流羊、流陀、流忌沖起，為著名的「殺拱廉貞格」，主出門有意外。古人說：「廉貞七殺同位，路上埋屍。」見武曲化忌及廉貞化忌尤確。

若七殺會破軍、廉貞，見四煞、刑、忌於命宮或遷移宮，亦主交通意外。

七殺在十二宮中的組合，必與天府相對，天府之穩重與七殺的衝刺，形成衝突。於推算時必須詳其互相的影響。

在子午二宮，七殺獨坐，對拱「武曲天府」；在卯酉二宮，「武曲七殺」同度。故子午卯酉四垣，為「武殺府」的組合。

在辰戌二宮，七殺獨坐，對拱「廉貞天府」；在丑未二宮，「廉貞七殺」同度。故辰戌丑未四垣，為「廉殺府」的組合。

在寅申二宮，七殺獨坐，對拱「紫微天府」；在巳亥二宮，「紫微七殺」同度。故寅申巳亥四宮，為「紫殺府」的組合。

一般而言，喜申子午宮的獨坐，巳宮的「紫殺」同度；但仍應詳吉煞會合情況而定。

 

 

 

14　破軍

破軍為北斗第七星，屬陽水。

前已說過，破軍在斗數中為先鋒，所以便只主衝鋒，而不主退守。亦即是說，凡破軍守命的人，能攻不能守，而且攻下的城池保壘，亦必留下給他人固守，自己又須再去衝鋒。

在具體表現方面，凡破軍守命的人，一定不能安閒，如果是受職的話，則東主一定將困難的任務委派給他，待困難解決，便另行派調，從無坐享其成，甚至不能享受自己的努力成果。

所以推斷破軍的吉凶，必須詳察其安定性之有無，以及開創能力的大小。同時尤應注意，其人是否可以自己創業，抑或只宜為人作嫁。

破軍最喜見祿存及化祿，尤喜自身化祿。得祿則主開創有收穫，否則便一生徒然為人作嫁，自己的實益甚少。

所以逢破軍化祿，其人便多兼行兼業、兼職、兼差，或負擔額外職責。

逢破軍化權，亦有上述的情況，但比化祿遠為辛勞，只不過聲勢更為暄赫矣。

若破軍不見祿，又不見權，則必須見左輔右弼，然後始主有助力，可以減少其辛勞與憂患。

倘不見吉化，又不見輔佐吉曜，反而見煞、忌交侵，則其人一生只能破壞，欠缺開創。

古人說：「破軍、火鈴，奔波勞碌，官非爭斗。」又說：「破軍羊陀同宮，主有殘疾。」又說：「刑忌同宮，主有殘疾。」即是指此。

甚至居事業宮亦有所不宜。古人說：「破軍羊陀官祿位，到處求乞。」

於吉曜中，亦不喜文昌文曲以氣質不同之故。古人說：「破軍昌曲同宮，一生貧士。」唯寅宮的破軍獨坐有吉曜時喜見昌曲。古人說：「破軍昌曲同宮於寅，主貴。」

至於天馬，有些組合亦不為宜。因為破軍的破壞力已無安定的意味，更見天馬，則主人意志不定，於是反為流離、浪蕩，不務正業，更見桃花，女命尤主意志薄弱，見異思遷。「中州派」的口訣是：「破軍無吉化，祿馬會煞，男女浪蕩。女命佳者亦如紅拂。」紅拂是唐代楊業的侍婢，以私奔李靖見載於歷史。

「殺破狼」皆主變化，但性質完全不同。

貪狼的變化最為柔和，帶有粉飾及私利的意味，因此主暗中改變，並無驚天動地之舉，甚至帶有彌縫、修補的意味。

七殺的變化可以突如其來，為人意料所不及。且其改變未必與舊業有關，可以是全新的行動，如改行、改業。

但破軍的變化，則必為「舊事創新」。無論改變得怎樣大，都必然跟舊事有關連。可是，由於破軍有先破壞，後建設的意味，因此所謂「舊事創新」，亦必因「舊事」發生困難，然後去解除它的死結，再開創新的局面。破軍坐守的人特別辛勞，即在於此。

而且，七殺、貪狼於變化之後，尚能安享其成，但破軍卻主攻而不主守，守成反為苦悶，居福德宮者尤其如此。

破軍只有在一種星系組合下，主其人能攻能守，即所謂「英星入廟」格。

這種格局的結構是，破軍獨坐子午二宮，對拱「廉貞天相」，本宮的破軍化權，對宮廉貞化祿來照，再見輔佐諸曜來會，無煞、忌諸曜會照，是為上上格局。

古人說：「英星入廟，位至三公」，即指此而言。

唯此格不宜丙年生人，嫌破軍無祿，兼且有廉貞化忌對拱，反主人一生多憂患、是非。

此外還有一個凶格｜

當破軍守命，單見文曲化忌同度，不見文昌來會，或雖見文昌，但同時見煞、忌刑諸曜之時，則稱為「破軍暗曜」。蓋文曲化忌即成「暗曜」，不指巨門為暗。

古人說：「破軍暗曜共鄉水中，作塚。」今人誤解為指水厄，其實非是，乃指「破軍暗曜，在亥、子、丑三宮，有如入了墳墓，主困滯，並不指意外。蓋亥、子、丑三宮屬水，故稱為「水中」而已。至於誤解「暗曜」為巨門，於是辯駁叢生，更屬無謂。偶知者則視為絕大秘密，不肯告人，甚為妨礙一門術數的發展。

在十二宮中的組織，破軍必永與天相對拱，天相屬於「財蔭夾印」，或屬於「刑忌夾印」，對於破軍的影響甚為重要。

在子午二宮，破軍獨坐，對宮為「廉貞天相」；在卯酉二宮，「廉貞破軍」同度。故子午卯酉四垣，為「廉破相」合。

在辰戌二宮，破軍獨坐，對宮為「紫微天相」；在丑未二宮，「紫微破軍」同度。故辰戍丑未四垣，為「紫破相」的組合。

在寅申二宮，破軍獨坐，對宮為「武曲天相」；在巳亥二宮，「武曲破軍」同度。故寅申巳亥四垣，為「武破相」的組合。

大致而言，以巳亥二宮的「武破」較佳；寅申二宮破軍獨坐陷地，最為不利。