◆中州派紫微斗數：深造講義(上) 六十星系＿第一組（紫微獨坐子午） @ vlee0610

「紫微斗數」只有十二個基本盤，一正一反(如紫微在子、紫微在午)則可視為有六種基本結構。

將十四正曜依安星規律組合，共得三十八組，分佈於六個基本結構之中，即成六十星系。

推算「紫微斗數」，除了要瞭解十二正曜的基本性質外，還要瞭解六十星系的基本性質。－－例如紫微在子宮獨坐，已與紫微在午宮獨坐性質略有不同，「紫殺」、「紫貪」、「紫破」、「紫府」、「紫相」，更各具不同的特性，完全與紫微獨坐不同。必須對此有通盤的理解，然後才可談斗數的推斷。

除此以外，還必須瞭解各組星系互相交涉的性質。這即是「中州派」推斷斗數的最大秘密。

關於斗數的推斷，坊本只介紹「三方四正」的推斷，根本未考慮到各組星系的交涉。例如太陰獨坐巳宮，作為一個大限的命宮或流年命宮，一般只憑太陰在巳宮的性質，以及在「三方四正」所會合的星曜，來推斷此大限或流年的吉凶。但「中州派」則不同，除了太陰的「三方四正」之外，還必須注意到－－

（一） 此人原來的命宮性質如何？

例如，「天同巨門」在未宮坐命的人，行太陰在巳的大限、流年，絕對跟原來「武曲天相」在申宮坐命的人不同。

因為「天同巨門」坐命的人，有他自己的本質，「武曲天相」坐命的人，亦有他自己的本質，彼此本質不同，經行太陰在巳的流年或大限，亦有不同的反應。

由此可知，坊本只重視各個宮垣的「三方四正」而作出推斷，實在非常之疏漏，不及「中州派」重視原來各宮特質，視年限為星系交涉的推斷法精密。

（二） 於推斷流年時，並須注意大運宮垣的星系性質。

例如，「武曲天相」在申宮坐命，貪狼在午宮為大限命宮，行「廉貞天府」流年。跟「武曲天相」在申宮坐命，「太陽天梁」為大限命宮，同樣行「廉貞天府」流年，運程即有不同。此乃由於原來命宮雖同，流年命宮雖同，而大運命宮星系卻不同之故。

這種推斷特色，唯「中州派」始有。「中州派」有口傳的「紫微星訣」，即詳論此點。筆者可以說，此「紫微星訣」目前唯筆者得到傳授，現於敍述「六十星系」時，已將此星訣融會。

當然，這還不算是「紫微星訣」的系統敍述。若系統敍述，則篇幅太巨。筆者在「紫微斗數學會」講授「紫微星訣」，每訣須講授三小時，共六百餘訣，講時非五年不能講畢，由此可知其內容之豐富。

由於「紫微星訣」歷代一向單傳（每代只傳一位弟子）故知者不多，甚至可謂無人知此。所以，當談到「紫微會天同巨門」，或破軍會「太陽天梁」之時，若不識「紫微星訣」，可能當成笑話，若知「紫微星訣」，則便會將之當成最嚴肅的討論。

必須明白此點，然後才能研讀下面關於「六十星系」的敍述。

第一組　（紫微獨坐子午）

此組共包含十個星系：紫微獨坐；破軍獨坐；廉貞天府；太陰獨坐；貪狼獨坐；天同巨門；武曲天相；太陽天梁；七殺獨坐；天機獨坐。

十個星系互相交涉，而且十二宮交涉的性質不同。下文將擇重要的交涉性質說明。

1　紫微獨坐子午

紫微獨坐子午。對宮為貪狼獨坐，與「武曲天相」，「廉貞天府」相會。

要評斷紫微獨坐的本性，除參閱前面關於「十四正曜」的敍述之外，並需注意一個要點：精神與物質的平衡。

紫微本身，既有屬於精神方面的本質（如主觀強，在愛惡方面有特殊個性，必有精神方面的消遣與愛好，有決斷力等等）；亦有屬於物質方面的性質（如愛好物質享受，有領導力，有組織力等等），會合不同的星曜，究竟是加強精神方面的性質，抑或是加強物質方面的性質，還是對二者之一有所削弱，甚至轉化為另一特性，於推斷時實宜重視。

貪狼、武曲、天府是屬於物質性的星。廉貞、天相是屬於精神性的星。

如果貪狼化祿、化權、武曲化祿、化權、天府化科等都加強紫微的物質性；「百官朝拱」，特別是左輔右弼，亦加強紫微的物質性。

如果廉貞化祿、天相成「財蔭夾印」格，則削弱了紫微精神性的，因此物質性可能相對加強

如果貪狼化忌、武曲化忌，則削弱了紫微的物質性，因此精神性可能相對加強。

如果貪狼與天刑同度、或與空曜同度；廉貞與桃花諸曜、或與昌曲同躔；「刑忌夾印」的天相。以及與紫微同度的空曜，華蓋、桃花等雜曜，則加強紫微的精神性。

以紫微本身而言「百官朝拱」的紫微、化權的紫微，物質性重。「在野孤君」的紫微、化科的紫微，精神性重。

必須如此衡量紫微在子午二宮的本質，然後才能推斷其經行十二宮時，與各星系交涉的性質。

一般而言，物質性重的紫微獨坐，喜行下列各星系同度的宮垣－－破軍、「廉貞天府」、「武曲天相」、七殺、天機。若此等宮垣亦物質性重，則正可配合，必為得志或發財的大運或流年。

所謂物質性重，如破軍化祿；破軍化權；廉貞化祿天府；武曲化祿天相；七殺會見化祿或祿存；天機化祿見輔弼。

精神性重的紫微則喜行下列各星系躔度的宮垣－太陰、太陽天梁。若此二宮垣亦精神性重，亦正堪配合，必為得名、得聲譽的大運或流年。

所謂精神性重，是指太陰化祿、權、科。太陽化祿、權、科。天梁化科而言。

天府化科廉貞；「刑忌夾印」的「天相武曲」；天機化科等結構，若更見昌曲文曜，亦為精神性重的星系。

若能瞭解上述的推斷原則，亦不難由是瞭解輔、佐、煞、化、雜曜會合的變化，不需一一細述。

物質性重的紫微，行經精神性重的貪狼，則轉化為「色慾」。貪狼為命宮、福德宮、夫妻宮時，都為跟配偶以外的人發生感情的徵兆。若貪狼為疾厄宮時，則主患生殖器官及腎臟疾患。

物質性重的紫微，行經物質性重的貪狼，反不主色慾，若於疾厄宮，則為肝病，腸胃病。

精神性重的紫微，行經物質性重的貪狼，亦有可能轉化為色慾。

精神性重的紫微，行經精神性重的貪狼，反而可能遁世，或成為藝術創作，精神享受發揮的運程。若貪狼為疾厄宮，主患機能失調，神經亢奮或神經衰弱，因內分泌不平衡導致器官敏感等無實質的病患。

（如何判別貪狼的物質性與精神性，將詳後論。這裏姑且舉一個例子－化祿的貪狼為物質性重；化忌的貪狼為精神性重。）

精神性重的紫微行經「天同巨門」流年、大限，必產生感情上的困擾，或失意於事業，或發生情形特殊的戀愛，視輔、佐、煞、化的會合而定。

物質性重的紫微行經「天同巨門」流年、大限，若天同化祿，往往為收穫的年份或運程；若天同化忌，亦有收穫，僅主收穫的過程有挫折。最嫌巨門化忌，反為失敗、損失的運限流年。

物質性重的紫微，行經七殺，立即發生轉變。

精神性重的紫微，行經七殺，主拖延時曰始生轉變(如七殺為流年命宮，主下半年轉變；七殺為大運命宮，主後五年轉變)。

而且，二者轉變的性質亦不同。前者主要為物質生活的轉變；後者僅為精神生活的轉變。

破軍略同七殺，只轉變的幅度較大。

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以上略舉數例，已攝「紫微星訣」的精要。以下舉出一些具體推斷例子。

（一）「廉貞天府」星系，廉貞化忌，原局紫微精神性質較重，則主精神生活有所欠缺。這時便需立即檢視原局福德宮的破軍，若見咸池、大耗、沐浴、天姚，則主精神空虛，所以行經「廉府」運限時，會發生感情困擾。（若「廉府」為兄弟宮，主兄弟、夥伴間感情挫折。「廉府」為夫妻宮，主自身有外遇等。於疾厄宮普遍為糖尿病。學者可根據基本性質，推斷「廉府」入十二宮的克應。舉一反三，端在學者。）

（二）「武曲天相」星系，若武曲化忌，原局紫微物質性重，則主物質生活有所欠缺。這時便需立刻檢視原局事業宮「廉府」，若「廉府」得祿，則物質生活的欠缺系由於過份擴展事業而來；如「廉府」無祿，且為「空庫」或「露庫」，則行經「武曲天相」守命的年運，有失業、倒破敗之虞。

舉此兩個實例，學者可詳以下「星系」性質的敍述，融匯貫通，即能作出較詳細的推斷。

2　破軍獨坐寅申

破軍獨坐寅、申，對宮為「武曲天相」，與七殺獨坐、貪狼獨坐相會。

要判斷此宮垣破軍的性質，要注意一個推斷上的特點，即此破軍的叛逆性與順從性。必須掌握此特點，然後才可知命宮的本質。

一般情況下，破軍的叛逆性愈強，人生的變動幅度愈大。破軍的順從性愈強，人生的變動幅度愈小。

凡破軍守命宮的人，運勢如「馬鞍形」，即必須經過反覆。當其運勢上升之時，忽然會遭受挫折，轉而向下，然後又再次上升。所以，判斷破軍的叛逆性與順從性，即可判斷此「馬鞍形」運勢的升降度。

這一點，於推斷時非常重要。因為同樣是破軍獨坐於寅、申二宮守命的人，有些人頻頻變換工作，有些人可以在一個機構服務終身，即是由於「馬鞍形」的高低幅度有大小分別之故。

以破軍本身而言，得祿、不見煞忌刑的破軍。順從性較大。反之，若不得祿，或見煞忌刑曜重的破軍，叛逆性較大。

見左輔右弼、天魁天鉞，不能改變破軍的特性，相反，只有更加強烈，即順從者愈順從，叛逆者愈叛逆。

文昌文曲二曜，同時會合破軍，可以增加順從性；若單見者不是。倘如單見昌、曲化忌，反而增加叛逆性。

對宮的「武曲天相」，凡武曲化祿、「財蔭夾印」的天相，皆能加強破軍的順從性。若武曲化忌，「刑忌夾印」的天相，則能增加破軍的叛逆性。

三合宮的貪狼，化祿、與祿存同度，增加破軍的順從性。若化權，則須視有無煞忌刑同時會合，有者增加叛逆性，無者增加順從性。若貪狼化忌，亦增加順從性。

三合宮的七殺，與火、鈴、羊、陀同度時，增加破軍的叛逆性；與輔弼同度時，只加強破軍的本性；與科文諸曜同度（如與文昌化科同度，或見龍池、鳳閣對星），則加強破軍的「順從性」。

順從性的破軍，喜行經以下各宮垣－

「廉貞天府」（化祿、化科）；太陰（化祿、權、科）；貪狼（化祿、權）；「武曲天相」（化祿、權、科；財蔭夾印）；「太陽天梁」（化科）。紫微（化科）。

叛逆性重的破軍，喜行經以下各宮垣－

「廉貞天府」（見輔弼、魁鉞）；貪狼（火鈴同度）；「天同巨門」（化祿）；「武曲天相」刑忌夾印；「太陽天梁」（化祿、權）；七殺（會化祿或祿存）；紫微（化權）。

順從性的破軍，行經喜宜的宮垣，雖有變動，必非根本性的改變（如轉變行業），而且變動順利，或為因利導勢的改變。若行經不宜的宮垣，變動幅度才覺得大，而且變動得辛苦。

叛逆性的破軍，行經喜宜的宮垣，必有不得不變之勢，而且多屬根本性的改變，而且改變時歷盡艱辛。若行經不宜的宮垣，則表現為進退失據，或坐失良機。

大致上來說，叛逆性破軍所喜的宮垣，即順從性破軍所不喜的宮垣。反之，順從性破軍所喜的宮垣，亦即叛逆性破軍所不喜的宮垣。

順從性的破軍，行經無煞、忌、刑、耗（或僅見一二），但有祿、權、輔、佐的宮垣，必少突破性的發展。雖可減少人生的波動，但若寒微之輩遇之，反而難以因突破而突發。

叛逆性的破軍，行經少祿、權、科，又只見一二輔、佐諸曜的宮垣，必生突發性的變動，原已富貴者不宜，但寒微之輩遇之，反而可因變動而獲吉，或成否極泰來的變動運程（如武曲天相，天相與刑忌所夾）。－只是煞忌刑耗諸曜過多會合時，亦為艱辛、破敗之兆。

瞭解上述原則，便可以知趨避之道，變或不變，行止之間甚為重要。

順從性的破軍見煞、刑諸曜眾多者，主其人稍有成就；便躊躇志滿，所以最不宜見鈴星、陀羅，見則更停滯不前，難以上達。最宜略見火星、擎羊，反主可以激發向上。

叛逆性的破軍見煞、刑諸曜眾多者，有時反主其人因人生太過坎坷而喪志。此時即檢視其人的福德宮及遷移宮。福德宮佳者，宜發揚蹈厲，尋求改變命運的機遇（所以要留意好的大運或流年），利用其精神力量，來改變人生的際遇。若遷移宮佳者，宜謀求出外發展的機會（所以要留意利遷移的大運或流年），利用轉變環境，來改善自己的命運。

這裏且舉一例，以便作實際推斷的參考－

破軍守命於庚寅宮（即丙年生人），貪狼、擎羊同度來會。遷移宮「武曲天相」為天同化祿及天梁相夾，成「財蔭夾印」之局。另一三合宮的七殺，被羊陀同時照射。

這個基本結構，由於煞曜影響本宮及三合宮的緣故，基本上屬於叛逆性的破軍。當行經壬辰大運時，「廉貞天府」躔度，廉貞已化忌，大運又會武曲化忌，而且大運羊陀又同時會照辰宮，看起來非常之不利。

此時檢視原局的福德宮廉貞化忌；原局的遷移宮「財蔭夾印」，顯然遷移宮較福德宮為優。

因此當行經「廉貞天府」的十年大運時，便必須留意大運中有那一年的遷移宮較好，主動留意遷移的機會（或離原地發展，或轉換待業至少亦轉變工作機構），則際遇便可改善。

由這個例子，可見將「紫微星訣」靈活運用，往往便能趨吉避凶。因為命運無非只是機會的把握、行止的決斷而已，若能掌握，至少可以使「馬鞍形」。走勢順滑。

3　廉貞天府坐辰戌

「廉貞天府」於辰戌二宮同度，對宮必為七殺獨坐，三合宮會紫微獨坐與「武曲天相」。要推斷「廉府」星系在此宮垣的特性，須注意感情與理智的衝突與調和。

廉貞本身，已經是帶有感情與理智衝突矛盾的星曜，它是「次桃花」，但是它亦「貞」，而且「廉」，因此便難為「桃花」亦不淫濫，在古代，有許多貞烈的侍婢妾室，情形便可以拿來譬喻。她們的際遇，亦可以說是充滿感情與理智衝突的結果。

當天府同垣時，並不能使感情或理智定向，因為天府本身雖然偏重於智，但它有「行其位，素其位」，安於現狀，保持既有人際關係等等特點，所以並不能用理智來解決廉貞本身的矛盾。

天府得祿，或者有昌曲會合，反而加深廉貞的感情色彩；以致人生的遇合，往往循著一條固定的軌跡來發展。

「露庫」或「空庫」的天府，則可削弱廉貞的感情，大致人際關係容易改變。

對宮七殺，可以影響「廉府」一系的理智。有煞曜會合，或碰到化權的星曜，七殺的理智更強，因此影響對宮的「廉府」亦充滿理智色彩。但假如七殺與空曜同度，則此七殺反而多人生的哲思，感到人生的空幻，這時便可能反而增加「廉府」的矛盾本性。

所會合的紫微若是「百官朝拱」，或化權，則影響「廉府」增加理智。若為「在野孤君」，或化科，則影響「廉府」增加感情。

所會合的「武曲天相」，若是武曲化祿、化權、或天相「財蔭夾印」，可增加「廉府」的理智；若武曲化科，天相與曲昌同躔交會，可增加「廉府」的感情。

武曲化忌，而「廉府」中的天府又為「空庫」或「露庫」，為此星系組合最劣的結構，象徵容易感情決絕，而其理智亦僅作偏鋒發展。

太執著於感情的「廉府」，最大特色是忠於故主。歷史上的貞妾、義僕，以及政壇派系的不二之臣，以至終身服務於一機構的職員，大部屬於此類。

於經行十二宮時，他們不喜歡波動挫折的星系，所以不喜行經七殺、破軍之地，亦不喜行經貪狼化忌的運限、流年。最喜歡吉化的「太陽天梁」，化祿、權的貪狼，以及性質平衡中和的紫微，則可脫類而出，或提高自己的社會地位，或於運限之中發財致富。

感情太薄弱，而理智又不取正軌的「廉府」，便容易時時選取對自己有利的方向，可是人際關係卻因而盡失。廣府人說某些人「一杯咖啡就過檔」（飲別人一杯咖啡，就可以做出對朋友不利的事）即是這種星系結構的性格。

於經行十二宮時，他們喜見－太陰化祿；貪狼化權；「天同巨門」化祿、權；天機化祿；紫微化權的運限。可以得意，因而減少感情上的反覆決絕，人際關係亦好一些。倘若經行七殺、破軍、貪狼等不見吉化，又不見祿的年運，或「天同巨門」化忌；「太陽天梁」化忌；天機化忌的運限，便可能做出傷害感情的事。

感情薄弱，理智重於正道的「廉府」，在星盤中，必然是紫微、七殺兩垣有良好的星曜結構，於經行十二宮時，只要不碰到主感情困擾的星系，或主物質生活困乏的星系，大致都是好運。

「天同巨門」躔桃花諸曜；或天同化忌；「泛水桃花」的貪狼；與天機化忌相對的太陰，皆主引起感情困擾。太陰化忌；貪狼化忌；「武曲天相」化忌，或為「刑忌夾印」；見煞忌刑曜重重的天機、破軍，皆主物質生活困乏。凡此皆詳大運、流年的飛星而定。

「廉貞天府」星系，最重感情與理智的調和。若原局星系的感情與理智已平衡，便為良好的結構。若感情與理智不平衡，於經行十二宮時，便需要注意，這些宮垣的星曜再不能加深感情與理智的矛盾，否則便會於運限之中發生事端。

這裏可以舉一個例子幫助理解－－

「廉貞天府」於宮安命，乙年生人，有擎羊同度。即對宮的七殺亦有擎羊朝拱。三合宮紫微化科；「武曲天相」星系則為羊陀照射。

這個星系結構，理智的色彩偏重。

但如果「廉府」星系又與紅鸞天喜；文昌文曲等曜會合，同時見鈴星、地空、陰煞、天虛之類雜曜，則引起感情與理智的衝突。具體表現為優柔寡斷，想改變環境，但卻不願改變（例如有機會轉換工作，但又有「做生不如做熟」的想法，想跟愛侶決絕，但卻在感情上仍然藕斷絲連之類。）

假如經行癸未大限，「天同巨門」守命，巨門化權，但有大限的羊陀會照，成為偏重于理智的結構。

可是，若經行丙戌流年，七殺守流年命宮，對宮廉貞化忌，引起桃花諸曜的力量，又受流年的羊陀照射，由是感情與理智將會發生衝突。在人生實際遭遇上，便可能出現因一時感情用事而遭受損失或挫折的運勢。

此時，由於流年財帛宮貪狼化忌（癸運），又飛入流年的擎羊，因而便主出現傷害感情的財帛爭奪。

再詳視十二宮。流年夫妻宮受權星（巨門化權）及刑星（天梁）所夾，對破軍化祿，有原局的羊陀照射；大運夫妻宮太陰，有大運羊陀照射，為流年羊陀所夾，又於大運化為科星，因此傷感情、爭利益的對象，可能是自己的配偶或愛侶，或配偶的親屬（如妻室的兄弟之類）。

以上的舉例，須再詳視輔佐煞刑諸曜，及雜曜的會合，釐定發生的細節。而且仍須配合過去、未來的星系性質，追查事件發生的根源與結局。現在所舉的僅為大概而已。唯知此一例，即可幫助推斷。

4　太陰獨坐巳亥

太陰於巳亥二宮獨坐，必與天機相對，會合「太陽天梁」與借星安宮的「天同巨門」。為便於記憶這個星系，可視為「機月同梁」加「太陽巨門」的組合。

要推斷此二宮垣的太陰本質，須注意其「發射性」與「收斂性」二者，以何者較為偏重。

太陰以收斂為佳，所以發射性重的太陰，不如收斂性重的太陰，但亦不宜過份收斂，以致成為工心計，喜權術陰謀的人。

以太陰本身而言，化祿、化忌皆為收斂；化權、化科則為發射。

見鈴星、陀羅則為收斂；見火星、擎羊則為發射。見左輔、右弼則為收斂；見文昌文曲、龍池鳳閣、天才則為發射。

見臨官則為發射；見病曜則為收斂。

在亥宮的太陰，夜生人即為發射；曰生人發射的程度較小。在巳宮的太陰，無論日夜生人均為收斂，曰生人收斂的程度更大。

以「三方四正」會合而言，對宮的天機化權、化科即影響太陰使發射性增強；化祿、化忌即影響太陰使收斂性增強。

「太陽天梁」在酉宮，收斂性強；在卯宮，發射性強；化科，發射性強；化祿，又見文昌，發射性與收斂性平衡；化權，則收斂性增強。

借會「天同巨門」，化祿、化忌均主收斂，見科、文諸曜、桃花諸曜，則為發射。

太陰重收斂，但並非喜歡過度收斂，必須有適度的發射，然後始為「英華內斂」。同時見祿的內斂，又優於見忌的內斂。前者僅為性格上的沉潛，不事浮誇，後者則工心計，耍手段。

若太陰過份發射，即使有吉星祥曜，亦僅主虛名，例如有富之名而無富之實，聲名大而人生感到空虛之類。

所以最好的太陰結構，是收斂性略重，而又有適度的發射。如太陰化祿，會合昌曲，又會天同化權、天機化科，巨門化忌，更見輔弼、魁鉞、如是即為發射性與收斂性調和。

收斂、發射適度的太陰，經行十二宮，只要煞忌、刑曜不太重，又見吉化及輔佐諸曜，皆為祥瑞之兆。唯不喜｜化忌的「天同巨門」；化忌的武曲；會廉貞化忌的七殺；「在野孤君」的紫微；會武曲化忌的破軍。若遇以上種種情形，為傾破、失敗的徵兆，疾厄宮不佳時（或太陰為疾厄宮），主患由陰虛或內分泌不足的疾患，甚至為暗病潛伏之兆。

原局太陰過度收斂，喜行帶發射性的星系宮垣。如貪狼（化權、祿）；「太陽天梁」化科(太陽化科又優於天梁化科)；會化權的七殺；化權的紫微，化祿、權的破軍。不宜再見收斂性的星系宮垣；如化忌的貪狼；「天同巨門」而天同化忌；「武曲天相」而「刑忌夾印」；「太陽天梁」而太陽化忌；見廉貞化忌的七殺；化忌的天機；孤立的紫微見煞忌的破軍；「廉貞天府」而「露庫」、「空庫」。其祥瑞凶吉，皆可詳實際會合的星曜性質而定。

原局太陰過度發射，經行十二宮時，碰到收斂性的星曜亦不甚為害，有時且主吉祥。例如行經「刑忌夾印」的「武曲天相」流年命宮，倘輔佐諸曜吉會，反為受人賞識提拔因而導致佳運，這時「刑忌夾印」的意義，便只成為受上司控制，或受支援自己的財團企業左右等意義，並非不佳。

所以同樣是原局太陰守命，同樣是見「武曲天相」而刑忌夾的流年，際遇卻有順逆之別，即是由於守命的太陰本質不同之故。必須對於此分別心領神會，然後才能領略「中州派」推斷斗數的特色。

太陰守命，必須兼顧福德宮，因為宮垣之內必有巨門，此巨門的性質（或巨門星系的性質），可以影響太陰的本質，此點已於敍述「十四正曜」時提到。當經行十二宮時，亦必須將此點估計在內。－即是說，要判斷原局太陰的本質，必須檢視太陰所會的星曜，以及受福德宮的影響，一併加以考慮，然後才能明確判斷此太陰的實際性質。

除此之外，與太陰對拱的天機，對太陰的影響如何，實在亦非常重要。

若太陰本身過度收斂，而天機卻會合發射性的星曜，其人可以離開出生地而獲吉，株守家園，則易變成不良不莠。

若太陰本身過份發射，而天機卻會合收斂性的星曜，其人亦宜謀求外邦異域的人際關係，以使匡扶自己的事業、財帛。

若太陰、天機二者同時發射性重，則其人必流為浮誇，虛而不實。反之，若太陰天機二者同時收斂性重，則其人必流為權術，陰沈多計。本質如此，即不宜行與本質過份違背的大運、流年。例如，浮誇的太陰，行「太陽天梁」刑忌並見的運，亦易惹起宮非口舌，且招怨尤忌謗。

陰沈的太陰，行「太陽天梁」、昌曲、化祿、化科的運，反而易碰到力不從心的機遇，以致進退失據。

「中州派」推斷斗數的特色，學者至此已應有相當瞭解。但由於實際星曜組合過分繁複，不能一一舉列，所以便只能提綱挈領加以論述，學者在實際推斷時，可翻閱初級課程的資料及本講義「十四正曜」的敘述，只要能掌握命宮星系的本質，即能明白各經行十二宮大運、流年的際遇。

現在亦舉出一個例子，幫助學者思考，以期能舉一反三。

例如太陰在巳宮落陷守命，辛年生人，會太陽化權，文曲化科；福德宮巨門化祿；太陰本身又會酉宮的祿存，這種星曜結構，已將太陰落陷的收斂性改善，成為「英華內斂」的性質。

於經行丙申大限時，「武曲天相」守命，為「財蔭夾印」的結構，本來嫌將太陰的本質過份發射，但喜見大運財帛宮「廉貞天府」的廉貞化忌，又有陀羅同度，以致發射、收斂平衡。所以在這大限之中，其人必因受助有力之士而獲吉（注意大限父母宮「太陽天梁」，而太陽化權，又見祿存及文曲化科，故主受人提拔）大運財帛宮的克應，僅為開支隨收入而增加，而且賺到的錢不立刻到手（年終分花紅即是一例），並不主凶。

由是可知，不可一見大運財帛宮的煞忌，便立刻武斷為財帛不佳。

在這大運之內，若壬寅年破軍在命宮，武曲化忌照射，則可能因此使太陰的本質失去平衡，因武曲化忌會廉貞化忌而收斂過度，且屬性質不良的收斂，因此在本年份內，便不宜出鋒頭，擴展事業，負擔額外工作，或轉移工作環境，否則便生挫敗。若一切守舊，不作變動太大的決定（注意流年福德宮，為廉貞化忌會武曲化忌），則仍可保持運勢。進退之間，差別甚大。所以「紫微斗數」始可成為趨吉避凶的指南。

5　貪狼獨坐子午

貪狼獨坐子午，對宮為紫微獨坐，三合宮為破軍獨坐、七殺獨坐。

要評斷此貪狼的本質，須分別它的慾望強弱。當慾望強烈時，又須分別為對物慾的強烈，抑或是對情慾的強烈。

貪狼坐旺宮，如申子辰年生人，貪狼在子；寅午戌年生人，貪狼在午，為欲望強的結構。倘若相反，即申子辰年生人，貪狼在午；寅午戌年生人，貪狼在子，為慾望弱的結構。

貪狼化權，增加慾望，偏向於物慾。貪狼化祿，見輔曜增加物慾。見蜚廉、力士、將星、長生、帝旺等雜曜，亦增加物慾。見佐曜，增加情慾（「祿馬交馳」）(在這時亦主情慾；見桃花諸曜，亦主增加情慾。

貪狼化忌，減低慾望，更見鈴星、陀羅，及雜曜中的空曜；天哭、天虛、孤辰、寡宿、陰煞、華蓋、大耗、息神、月煞、貫索等雜曜時，慾望更低，甚至可以變成畏懼競爭，一碰到阻力便退縮。

「百官朝拱」的紫微，可以增加貪狼的慾望；「在野孤君」的紫微，則可減低貪狼的慾望。

在三合宮的七殺，見化權、化祿、化科會合，則主加強貪狼慾望，若者見煞、忌、刑、耗來會者，則主減低貪狼的慾望。

人生不宜慾望過高，亦不宜慾望過低。所以當貪狼守子、午宮時，必須注意，喜得貪狼的性質中和，但仍須注意，是什麼性質的「中和」。

例如慾望低的貪狼，與「百宮朝拱」的紫微相對，可以視為基本上中和。但假如擎羊與貪狼同度，更會桃花諸曜，則此種「中和」，可能僅表現為情慾深而物慾弱，所以一生自尋煩惱，為情所困，事業上則一事無成。

「泛水桃花」的貪狼，是情慾強的結構。此時不宜見情慾的星（如昌曲、桃花）來會；亦不宜更行桃花重重的運限流年。

「木火通明」的貪狼，是物慾強的結構。再見物慾之星，則可能財祿事業亨通，而其人卻感精神空虛。

心志卑弱的貪狼未必便一定不吉，倘若不沉溺於不良嗜好，逢奮發圖強的大運，仍然有所為。所以喜行「武曲天相」而「財蔭夾印」。

「太陽天梁」而化科；見祿、權的七殺；見祿、權的破軍；見吉化的「廉貞天府」等運限流年。主其人可以藉良好的際遇，將人生觀變得積極，因而變得有為。

物慾過份深的貪狼，雖然人生觀積極，但卻可能發展成為不擇手段的人，或沉迷於投機賭博。因此，便不喜再行加深物慾色彩的運限。如「天同巨門」而巨門化祿；「太陽天梁」而太陽化權；天機化祿（不喜此天機有太陰化忌沖會）；否則人生雖積極，但際遇卻未必如意，而且容易導致精神生活空虛。

總之，慾望貴適度，過弱更逢弱限，則主孤貧或殘疾；過強更逢強限，可能沉迷於不良嗜好，致誤終身。

談論「紫微斗數」，論述星系的性質，以及星系組合交涉的宜忌，均以命宮為主，這是因為命宮最能體現星系性質的緣故。

其實將這基本性質推廣，即可普遍推斷十二宮的性質。由本篇起，筆者試圖對「推廣十二宮」，作一解說，以引導學者，僅能舉一反三，不致誤會所述本質只能用於命宮。

例如兄弟宮中，貪狼過份慾望深，便主易交酒肉朋友，朋友眾多但卻無一知已，且易發生爭權奪利之事；若貪狼本性心志過份冷退卑弱，則主兄弟、朋友緣份皆淺，事業上亦人緣不足。再詳經行十二宮時，每大運流年的兄弟宮星系，即知是否會遇到不愉快的競爭，或因性質調和而有人際關係上的改善。

又如夫妻宮中，守垣的貪狼的物欲深，則配偶必重物慾，若情慾過深，則愛情姻緣皆呈反覆。倘如守垣的貪狼過份冷退，則主配偶的際遇不佳，或者因客觀環境、生理疾病等因素，影響婚姻生活不和諧。

又如疾厄宮中，守垣的貪狼的慾望過深，則易患「實性」的疾病，即器官有實際性病變的病，如肝炎、子宮炎、腸胃發炎等。如果守坦的貪狼冷退，則所患者為「虛性」的疾病，如肝分泌失調，如子宮冷症、腸胃虛寒、神經性痛症（如經痛、白帶）。

以上所舉僅屬一般原則，但只要掌握了諸星系的本質，則於推斷運限之時，便能由本質所生的變化、經宮度星系的影響，推知可能發生一些什麼事端。只須參閱有關星系的基本資料，加以靈活運用，再加上一些經驗，其推斷便能準確。

這裏且舉一個夫妻宮的例子。

女命，夫妻宮貪狼在午，擎羊同度，貪狼又化祿星，這是情慾深而物慾淺的結構。

行至壬戌大限，夫妻宮「武曲天相」，武曲化忌，主丈夫運不佳。自己的福德宮紫微獨守，對宮為情慾深的貪狼，紫微又與大運擎羊同度，加上亦會上武曲化忌。倘在子、午二宮有桃花諸曜，如天姚、沐浴、咸池、大耗等，則可能會因婚姻生活不如意，導致自己紅杏出牆。

若行至丁酉流年，夫妻宮為「天同巨門」，巨門化忌，流年擎羊同度，主感情上有陰暗面出現，因此便易成為婚姻發生危險的流年，須小心防範避免。

注意這個推斷，完全基於夫妻宮貪狼的本質，若不是這種星曜性質，則雖行同樣的大運及流年，亦不易出現感情發生變化，移情別戀的事。由此可知「中州派」的推斷，必以認識十二宮垣中星曜的本質，為推斷的基礎。筆者在此再三提及，是為了恐怕學者根深蒂固，誤信坊本單憑「三方四正」來推斷。

6　天同巨門坐丑未

「天同巨門」坐丑未二宮，對宮無正曜，三合宮天機獨坐，及借星安宮的「太陽天梁」。

要推斷，「天同巨門」的本質，必須注意的是此星系的感情色彩，是明亮抑或陰暗，因為巨門為暗曜，天同為情緒之星，二曜同宮，即成情緒或感情上的陰暗面，評價其本質，便須注意其陰暗的程度。

借卯宮的「太陽天梁」入酉宮，會丑宮的「同巨」，由於有卯宮太陽的光輝，因此「同巨」的陰暗便因而減少。

若未宮的「天同巨門」，借酉宮的「太陽天梁」會照，由於酉宮的太陽已屬日落西山，光熱不足，解暗的力量便不如卯宮的「陽梁」。

因此兩相比較，丑宮的「同巨」，陰暗較小；未宮的「同巨」，陰暗較大。

若於未宮安命，無正曜，借丑宮「同巨」，安星，得卯宮的「太陽天梁」，亥宮的太陰會照。卯宮的太陽為「日照雷門」，亥宮的太陰為「月朗天門」，因此都能解「同巨」的陰暗，甚至可使之變為明朗。古人稱此為「明珠出海」格，即是這個緣故。（在初級講義中已提過這個格局，並且說，丑宮安命借未宮「同巨」者，不入「明珠出海格」，當時未說明其故，現在講者大概已可知道原因。）

就「同巨」本身而言，天同化忌、巨門化忌，都是感情陰暗面的增加，是為「同巨」中較下的格局。

但若天同化祿、化權、則可減少「同巨」的陰暗。尤其巨門吉化，則雖陰暗，尤其巨門吉化，則雖陰暗，而陰暗反變成力量（如所謂『暗裡生財』）。天同吉化，必經波折而後白手興家，比較上不及巨門吉化之佳。

明朗的「同巨」，比較上不畏煞曜，陰暗的「同巨」，則畏煞曜同時來躔。對於文昌文曲亦然，陰暗的「同巨」倘如更見文曲化忌、文昌化忌，則感情困擾更大，有不足為外人道的人際關係，尤其是男女感情的困擾，可能成為內心痛苦。

所以「同巨」，格局的高低，可以說，應以太陽的廟陷而定。其次則視「同巨」的四化。

至於三合宮度中的天機，亦不宜化忌，化忌則影響陰暗面增加，此時便使「同巨」發展成為內心顧慮，以致計畫失誤，此亦為陰暗面的表現。

在第一組星系中（即紫微在子午的基本盤），丑、未二宮的「天同巨門」比較上屬於弱格，即先天上已不如其他星系，可以成為上格(「借星安宮」的「明珠出海」格自屬例外)，雖見吉化，或太陽在卯宮照會，人生亦必有遺憾。所以這個格局，對煞、忌、刑、曜特別敏感。

最不喜與擎羊同度，會照亦不吉，若更遇文曲化忌、文昌化忌、陰煞、天虛、劫煞等同度，則易受人陰損壓制。在此情形之下，巨門雖化祿亦主精神空虛、天同雖化祿亦主時有命不如人之感（例如明明可以造成的生意，忽然給人從旁插手奪去）。

四煞、化忌、天刑等曜，當然更會給「同巨」帶來百般困撓。必須見化祿、權、科於「三方四正」來會，且不見煞忌刑耗諸曜，然後才能成為較佳的結構。

結構明朗，或陰暗面小的「天同巨門」，喜行三吉化並見的運限或「流年」。例如－「武曲天相」，可構成廉貞化祿、破軍化權、武曲化科的星系，七殺獨坐，可會見廉貞化祿、破軍化權；天機獨坐，亦可構成太陰化祿、天同化權、天機化科的組合；破軍獨坐，可化權星與武曲化科拱照。凡此種見吉化的星系，皆為「同巨」守命的人所喜。若不見煞忌同時來會，則可許為佳運。唯佳運一過，則仍防陰暗隨來。

唯上述的星系，仍不及經行「太陽天梁」在卯宮化祿、化權或化科，若不見煞，則巨門之陰氣全消，可成為佳運。故「同巨」最喜走「陽梁」的運限。

陰暗面重的「天同巨門」，即使經行上述宮垣，碰到吉化的星系，際遇必無全美，或精神空虛，生活尚過得去；或精神生活尚算充實，但物質生活則感困乏。若再見煞曜與吉化同躔，更易感到壓力，或多內心痛苦。

若陰暗面重的「天同巨門」，經行煞忌並集的運限，則甚至有受人威脅的可能。若更行化忌的「太陽天梁」，見天刑、擎羊、則為吸毒、服毒的星系結構。

較明朗的「天同巨門」，經行煞忌並集的宮限，雖不主受人威脅，亦主情緒不平衡、感情受到創傷。

凡「天同巨門」，皆不喜行文昌化忌、或文曲化忌的宮度。無論為大限或流年，皆為破財損失，受人拖累、或遭疾病、或見孝服臨身的徵兆。

亦不喜行「太陽天梁」化為忌星的宮度，必產生是非口舌，見刑曜則有冤獄，輕易為人誹謗，或被人將責任推卸於自己身上，亦主感情上陰暗面的出現，成為苦戀、畸戀或單戀，以致內心痛苦。

現在舉一個「天同巨門」在父母宮的例子，用以說明此星系的性質－

丙年生人，父母宮「天同巨門」，在未宮天同化祿，會對宮文昌文曲，文昌化為科星。

這組星系雖見吉化，唯卯宮無正曜，借入酉宮的「太陽天梁」安星，酉宮的太陽光度不足，因此父母宮的「同巨」雖見吉化，便仍然有陰暗面。

命宮經行至丁酉大限時，「太陽天梁」守命，借會「同巨」，而巨門化忌，為是非刑忌之兆。大限父七殺在戌宮獨坐，為原局的「廉貞天府」照射，而廉貞化忌，又有原局的陀羅照會。因此，便主與「父母」，有感情上的衝突。

命盤的父母宮，常用來推斷自己跟上司的人際關係，丁酉大限父母宮發生的情況，便亦宜用來推斷上司而非父母。

於丁未年，命宮「天同巨門」，巨門再化一忌，流年父母宮「武曲天相」，為巨門雙化忌及天梁所夾，形成況嚴重的「刑忌夾印」，又會廉貞化忌，結果必然會因「心病」而至上司不和，心理飽受威脅，加上雙擎羊守流年宮，終致與人際關係凶終隙未。

如果原來父母宮的「天同巨門」更陰暗（不見吉化），情形不堪設想，可能被上司陷害。但如果原局父母宮不是會照落陷的太陽，而是會照卯宮的太陽，情形就會好得多，雖行同樣性質的大限流年父母宮，所受的壓力亦會較小。

7　武曲天相坐寅申

「武曲天相」坐寅申二宮，對宮必為破軍，會照紫微獨坐，及「廉貞天府」。

要推斷這個星系的本質，須注意剛、柔的配合與調和。武曲性剛，天相性柔，二者同在一個宮度，必須剛柔互濟，然後始成佳構，若過剛過柔，都可能出現缺點，以致再現缺點，以致人生際遇坎坷，或難以得志。

就「武曲天相」本身而言。化祿的武曲，剛克之性得到調和；但化權、化科的武曲，益增其剛烈之性；武曲化忌，則更為『過剛則折』的象徵。若化忌的武曲又為羊陀夾持，則其孤剋刑忌的性質更大為增強。

天相為財陰所夾，本身的軟弱性減少，更見得祿的天府，有輔左吉曜夾會，天相則化軟弱為能力。然而天相為刑忌所夾，為羊陀夾，或火鈴夾之時，天相的性質便變得更加軟弱。

由此可知，最壞的結構是－武曲化忌火鈴夾「武相」的結構，雖有輔左吉曜同度，但武曲過剛，天相過柔（其實應該說是軟弱），結果就不但易生波折，且行藏出處亦感進退失據。

若天相為刑忌所夾，當天同化忌之時，主情緒上的波動與壓力，或為感情上的挫敗。

當巨門化忌之時，則為招惹是非願怨尤的徵兆。此時唯喜有祿存照會府相二曜，則人生際遇尚不致坎坷，僅主精神困擾。

「武相」雖喜財蔭來夾，但天同化祿的財印，不如巨門化祿的財蔭。因為當天同化祿之時，「武相」必與「廉府」相會，此時廉貞化忌，可能出現用花費游樂或嗜好來平衡心理的情況。然而巨門化祿的財印，「武相」亦不宜見文昌化忌，此為不良不莠之兆，因為可令「武相」坐命的人偶得一技便自以為精通，即缺乏武曲本具鑽研、攻堅的毅力，亦少天相具謙和的虛心。)

與「武相」對拱的破軍，化為祿星之時，可以調和「武相」的剛柔，若化為權星之時，則加強了武曲的剛決，對此星系未必有利。

三合宮中的紫微，若為百官朝拱的格局，可以調和「武相」的剛柔；若為在野孤君，則反加強「武相」剛、柔的矛盾。

特別喜歡紫微的與祿存同度，此祿存會合「武相」，固可減低武曲的剛剋，而且；當紫微在子之時，若祿存同度，破軍亦必同時化祿，若紫微在午，「武相」雖遭巨門化忌的刑忌所夾，只要不見煞，仍可在相當程度上取得剛柔並濟。

三合宮中另一對星「廉府」，當廉貞化祿之時，天府亦同時得祿，廉貞固可調和武曲之剛決，天府亦增加了天相的力量。然而武曲同時化為科星，且受破軍的影響，所以全組星系的剛柔是否調和，仍得視「武相」本身是否會火鈴、空劫而定。見煞則剛、柔，仍不主調和。

剛柔相濟的「武曲天相」，喜行的宮垣為「太陽天梁」而太陽廟旺、見吉化的七殺、紫微化科，破軍化祿、廟旺的太陰。

過剛的「武曲天相」，不宜再經行帶剛決性的宮垣，如「太陽天梁」而太陽化忌，無吉化的七殺，化權的紫微等星系。

過柔的「武曲天相」，不宜再行帶柔弱性的宮坦如「天同巨門」，「太陽天梁」而太陽落陷；天機化忌；「廉貞天府」而廉貞化忌；太陰落陷等星系。

過剛則折，所以本性過剛的「武相」再行剛決的宮垣，便主人生多挫折失敗，而且人際關係亦多餘憾。

過柔則弱，所以本性過柔的「武相」，再行柔弱的宮垣，便主冷退，或受人排擠。

若剛柔相濟的「武曲天相」，行經剛柔相濟的宮垣，則為沈潛剛毅以抵成功之兆。即使經行過剛、過柔的宮垣，亦不過為一時的挫折，或者是一時的受制，就在此運限或流年之內，即可憑本身的沈潛剛毅來克服環境、扭轉命運。

現在舉一個實例來說明「武相」星系在福德宮的情形。

福德宮為「武曲天相」於寅宮同度，命宮為貪狼獨坐。丁年生人。「武曲天相」為巨門化忌的刑忌所夾。但會紫微祿存。武曲見祿，剛克之性稍和，刑忌所夾的天相則受到壓力。不見火鈴，性質可算良好，因為並非過剛過柔。主其人物慾雖強，但剛剋之性仍可化為毅力去爭取，雖受壓力，但內心仍不致生絕之念，可以沈潛忍受。

行至「辛亥」大限，命宮為太陰，福德宮為「天同巨門」，巨門化祿，又會酉宮的祿存，兼且借卯宮「太陽天梁」來會，而太陽化權。所以這時候雖難曾因一時的衝動，停學工作，企圖用經濟來支持一段愛情，但終於迷途知返，仍然完成學業。

假如原來的福德宮過剛過柔，則大概就很難有這樣樣的發展結果了。因為過剛之時，便會知錯而不認錯，過柔之時，便會知錯而仍然因循苟且。

由此可知推斷十二宮，必須重視原局十二宮的本質，未可僅依流年、大限的宮垣星系來推斷。筆者對此再三致意。

8　太陽天梁坐卯酉

「太陽天梁」同於卯酉二宮，必與太陰相會，並與借星安宮的「天同巨門」相會。對宮則無正曜。

要推斷「太陽天梁」的本質，須分別其為祥和抑為孤忌。兩種性質的分別很大，因此影響運程亦大。

一般來說，入廟的太陽祥和，落陷的大陽孤忌；化祿的太陽祥和，化忌的太陽孤忌；見輔佐吉曜交會的太陽祥和，見煞忌刑曜的太陽孤忌。

就天梁而言，化祿、化權的天梁孤忌，化科的天梁祥和；有煞刑諸曜同的天梁孤忌，見輔佐諸曜的天梁祥和。

於輔佐諸曜，「太陽天梁」最喜文昌文曲，尤喜文昌化科，「陽梁」倘在卯宮，不見煞忌，則為極祥和的星系組合。

另一個極端是太陽化忌，落陷，又見煞刑虛耗諸曜，則此「陽梁」星系，便呈現極其孤忌的色彩。

以會合的星曜而言，太陰化祿，可使「陽梁」的性質趨於祥和，若化為忌星之星，「陽梁」的性質亦成為孤忌。入廟的太陰使「陽梁」祥和，落陷的太陽使「陽梁」孤忌。

「天同巨門」星系，亦不宜化忌，天同化忌特別令「陽梁」不利六親，人際關係疏離；巨門化忌則令「陽梁」生事端，一生易受是非、糾紛困擾。

但若天同化碌，化權，則僅主「陽梁」增加其獨立性；巨門化祿來會，只要不見文昌化忌同時會合「陽梁」，則為掉臂獨行。個性獨特而已，雖仍然祥和之氣不足，但卻僅主競爭，而並非孤忌。

若「同巨」會「陽梁」之時，地空地劫亦同時交會，雖見吉化及昌曲，仍然使「陽梁」帶有一偏之性，欠缺圓融，但卻邏輯性強，而且能有獨立思想，表現現特殊的風格。

「太陽天梁」本帶有孤、剋、刑、忌的性質．所以對於六親，『中州派』有太陽天梁主別離的說法。

然而同一別難，欲仍有祥和與孤忌的分別。以離鄉背井為例，祥和者可能因為到外國求學，孤忌者則可能是逼於環境。二者的吉凶截然不同。

孤忌的「太陽天梁」見刑曜，可以因紛爭而與訟訴。

祥和的「太陽天梁」同樣見刑曜，卻只是事業上的競爭，或者是學術的的「自訟」（自己否定自己的見解以求進步）。二者的吉凶亦截然不同。

祥和的「太陽天梁」，喜行七殺，破軍，貪狼獨坐的宮垣。見輔佐吉曜，或見吉化，即主英華發越，可以得志。人生雖有變動，在變動時雖然同時出現人際關係改變的現象，但性質良好，而且變動得宜。

孤忌的「太陽天梁」，逢七殺、破軍、貪狼獨坐的宮垣，即使見輔佐吉曜，或見吉化，僅主有不得不變的變動。於變動的同時，人際關係亦隨而不得不變。

二者的分別，可以舉一個例子來說明－因為考到一個資格，謀求得更好的職位，所以離開原來的工作機構，連原來的老朋友亦告疏遠，這是祥和的變動與別離。

因為原來的工作機構停業，以致不得不另謀工作。原來同一機構的朋友亦因此疏遠分離，這即是帶點孤忌性質的變動。

祥和的「太陽天梁」，經行「武曲天相」宮垣，即使武曲化忌，刑忌夾印，所帶來的因擾亦不如孤忌者之大。祥和者僅屬挫折、失意，而孤忌者則為災難。

「天同巨門」化祿，祥和的「太陽天梁」可視之為開創性的運程；孤忌者則渾渾噩噩，白白虛耗了光陰。

若天同化忌，或巨門化忌則，祥和者雖一波三折，但仍然可以在運限中有所建樹。孤忌者則怨天尤人，情緒低落，於運限其內沉淪。

祥和的「太陽天梁」，經行紫微獨守的宮垣，只要不見煞忌，即為獨當一面的運程；但孤忌者卻可能變成既不能令，又不能命，表面上獨立，實際上處處受人制肘。

祥和的「太陽天梁」，經行天機獨坐的運限，見祿、權、科吉化，最利計畫、研究，經商者可推廣自己的商標。但孤忌的「太陽天梁」，雖遇吉亦多不切實際的浮想、時時像廣府人所說的「煲無米粥」，若更遇煞，則為不守本業，以致浮蕩無根。

當「廉貞天府」星系「感情」的性質重時，即使是祥和的「太陽天梁」經行此運限，亦可能發生情緒上的困擾，或與親人離別，或與夥伴分手，若是孤忌的「太陽天梁」，則更多是非口舌糾紛。

當「廉貞天府」星系的物質重時，祥和的「太陽天梁」經行此宮度，每每為得到利益的流年，而孤忌者雖得益亦有不愉快的事端隨伴而來，或必須經過困難然後始得益。

所以綜合來說，祥和的「太陽天梁」，其人生際遇比孤忌者要快樂的多。是故孤忌的「陽梁」，最宜從事帶點『孤』忌性質的工作，如醫藥、保險、機械工程、法律之類。

現在舉一個例子說明「太陽天梁」在財帛宮的情況。

丑宮安命，無正曜，借未宮的「天同巨門」安星。會合已宮落陷的太陰，以及酉宮的「太陽天梁」。由於日月失陷，所以不成「明珠出海格」。

丙年生人，天同化祿入命宮，事業宮有祿存同度。文昌在已，文曲在酉。因此「太陽天梁」一系，構成「陽梁昌祿」的格局，可惜不在命宮而在財帛宮。

財帛宮既見「陽梁昌祿」的結構，氣質自然祥和。然而順行至天機在亥的財帛宮時，其時為辛卯大限，天機與落陷的太陰，及化忌的文昌天機對拱，此文昌化忌又為原局的羊陀所夾，因此為失財的運線。

己未年，財帛宮借入「陽梁」安星，同時借入文曲，而文曲於已年化忌，且有流年的流昌同度，加強了文曲化忌的力量，故是年因與友人合作創業，在數目上弄得不愉快，結果破財損失。幸而原來「陽梁」的氣質尚祥和，所以本身的職業並未動搖。

（此處僅討論財帛宮，學者不妨研究其命宮本質，以及經行大限、流年命宮時的星曜交涉反應。）

9　七殺獨坐辰戌

七殺獨坐辰戌，對宮必為「廉貞天府」，三合宮會貪狼獨坐，破軍獨坐。

要推斷辰戌二宮的七殺，須注意其本質為理想或幻想者。理想者高雅，幻想者庸陋。

但在實際運程方面，卻未必理想一定勝於幻想。困為理想太高，現實不配合，亦是人生際遇方面的缺憾，而流於幻想的人，雖所構想的事不能實現，但實際上遇能有良好的際遇，這時候，他亦以為自己是有理想而不能實現而已。

影響七殺最重要的星系是「廉貞天府」，這組星曜若性質優雅，如會文昌文曲、見化祿、權、科，則七殺受其影響，氣質亦變得高雅，這時候便容易產生理想，成為人生追求的目標。雖然勞苦，亦在所不辭。

若「廉貞天府」會合煞忌，雖同時有吉化、吉曜，亦可以影響七殺的氣質較為庸俗，而且時時產生空想，不切實際。人生際遇多改變，亦多不必要的改變，有時甚至於將不要的改變，視之為人生理想的追求，其實是文過飾非。

除了「廉府」之外，破軍、貪狼二曜，亦可影響七殺的氣質。

貪狼化忌，使七殺容易流於空想，但所會的破軍亦同時化祿，因此雖多空想而仍然肯面對現實。

若貪狼化祿，則七殺必見「羊陀」照射，或與陀羅同度。倘七殺的宮度更見「空劫」，其人反而容易流於空想。

以七殺本身而言，根據『中州派』所傳的歷代徵驗，『辰』宮的「廉府」多空想，『戌』宮的「廉府」多理想。影響所及，便變成『辰』宮的七殺多理想，『戌』宮的七殺多空想。－此性質與星曜的廟旺利陷無關。

詳定二宮七殺的本質，又須同時視福德宮的紫微。若為『百官朝拱』而不見煞忌刑曜，則七殺可因之成為理想，若見煞忌刑曜，則理想較為庸下，人生亦多拼搏，若紫微為在野孤君，則七殺的本質僅為空想，更見煞見忌刑曜在福德宮，則有如戰場上的傷兵，發夢做元帥。由於空想不能實現，人生又多艱苦，因此往往變成憤世嫉俗，或自觀為孤高。這種情形跟理想不能實現不同，理想不能實現，只是人生鞭策的力量，有其至極，亦不過蕭然遁世。

有理想的七殺，喜行七殺，破軍、貪狼獨坐的運限、流年，若見輔佐吉曜，可成理想的轉變，即使略見一二點煞曜亦無妨，因為有時障礙可以成為奮發圖強，追求理想的力量。對七殺坐『辰』宮而見吉化吉曜的人來說，情形則更加如此。有時可因煞曜帶來的阻力，將空想歸於現實，變成理想。

流於空想的七殺，則不喜行七殺、破軍、貪狼獨坐的運限、流年。雖見吉化，亦易生不必要的變動。若更見煞刑忌曜，則更動輒得咎，由是對現實不滿，多生尤怨。

辰宮的「廉貞天府」，對七殺不利。戌宮的「廉府」則較為有利。

若「廉府」見桃花諸曜，又帶刑曜，流於空想的七殺經行至此宮度，會因盲目的舉動而招惹事端，理想者則無妨。此外桃花並不專指男女感情。

天府有祿，對七殺有利。空庫、露庫，使空想的七殺愈困擾愈多空想，有理想的七殺則多感到理想與現實衝突，但只需同時見到輔曜，特別是天魁天鋮，則終能將理想與現實調和。

「天同巨門」這組星曜，無論吉凶，都對流於空想的七殺不利，或則憤世（巨門化忌），或則沉淪（天同化忌），最好的情形下亦滋生情緒上的不平衡，以致六親冰炭，或落落寡合，心理上形成癥結。對抱有理想的七殺而言，「天同巨門」則為憑空創造，實現理想的基礎，為迎接未來佳運的準備

「天同巨門」若有桃花同躔，七殺守命者易生苦戀，流于空想者尤甚。

對抱有空想的七殺來說，喜行入廟的「太陽天梁」，見吉即為理想實現的好運。若經行落陷的「陽梁」宮度，雖吉曜併集，理想亦難完全實現，必須改變以遷就環境。

流於空想的七殺，經行落陷的「陽梁」宮度，為妄動生災之兆。若見太陽化忌，則情形更加嚴重。經行入廟的「陽梁」宮度，更見吉，際遇則佳，但千萬不可以為這是可以實現空想的機遇，否則徒自尋煩惱，破壞自己的運勢。

紫微獨坐的宮度，一般情形下，對抱理想的七殺有利，但卻不利流為空想的七殺。若宮度的星曜吉，有理想者可由於步入實現理想之途，星曜不吉，至少可以自我主張，不受牽制。但流為空想者，見紫微星曜吉會，反而容易膽大妄為，星曜不吉，則因不為人所理解的作為而受挫折。

天機化祿、權、科、對七殺有利。即使是流為空想者，亦可以適應環境。若天機化忌，更遇刑煞，則對七殺不利，即使是懷有理想者，亦易因一念之差而致理想挫折。

紫微斗數視七殺為變化的樞鈕，因此在推斷時容易誤認，此為積極性的星曜，從而忽視了它消極的一面。

現在討論辰戌二宮獨坐的七殺，注意到它理想與空想的本質，即應同時注意到它消極的一面。因為理想不能實現時，會流為消極，當流為空想而不滿現時，亦易流為消極。

前面提到，辰、戌二宮七殺的本質，跟福德宮的的紫微關係密切，即是注意到其消極一面之故。如果紫微星曜積極，則流為消極亦屬一時的情況，倘紫微星系消極，便應注意到，消極亦可能成為七殺坐命者的本質。

消極的七殺不宜行吉曜會合太多的運限流年。因為不但不能改變為積極，反而因運途順逆，誤識消極為本份。亦不宜行凶曜會合太多的運限，因為人生的崎嶇，更能增加他的消極。

中和對這類人來說，比什麼都重要。

現在舉一個交友宮的例。（附注｜於釐定命宮以外其他十一宮時，辰戌二宮的七殺本質，與紫微無關。因為紫微這時已不是福德宮了。）

太陰在亥宮坐命，交友宮七殺獨坐辰宮。癸年生人，七殺會破軍化祿、貪狼化忌，以及與貪狼同度的祿存。這組星曜的本質，偏重現實，但仍懷有空想。

所以其人對於朋友或下屬的態度，重視現實利益，但亦時常有企圖過份利用的傾向。

行至庚申大運時，交友宮為「天同巨門」。受大運的羊陀照射，且有原局的擎羊同度，兼且天同化忌，凡此均主感情上的挫折。所以在此運限之內，其人得力的下屬常常離去，以致缺乏助力。

若原局的交友宮能具有理想的本質，則行至同一運限，便變成下屬跟自己一同苦拼，共同創造理想目標。忌煞諸曜，便變成是下屬艱苦奮斗的徵兆。糾紛與困擾，亦變成只是事業上的爭論。

10　天機獨坐巳亥

天機獨坐於巳亥二宮。必與太陰相對。三合宮為「天同巨門」，有借星安宮的「太陽天梁」。

要推斷此宮內天機的性質，須注意其機變與機謀的分別。機變的性質較佳。機謀可能是計劃、設計，但亦可能發展成權術與陰謀。不過機變則仍嫌不夠沉實，若機謀而且有計劃的性質，便比機變要踏實得多。

以天機本身而言，獨坐於巳亥二宮時，為不純粹的『機月同梁格』，屬於弱宮。影響它的星曜，以「天同巨門」較為重要，因為此組星曜同時借入福德宮，對命宮自然發生影響。

若「天同巨門」一組星曜，帶感情色彩，若明朗者，則影響天機的本質亦明朗。反之若陰暗者，則影響天機的本質亦陰暗。決定天機坐命的人屬於靈活機變，抑屬於心計機謀，即憑此組星曜的性質而定。學者可參考前「同巨」一節。

「太陽天梁」對天機的影響，若祥和者，則必不流為權詐。所以即使天機受「同巨」的影響，帶暗晦的色彩，帶心計機謀，這種心計機謀亦必帶學術性、設計性，屬於正道。但假如「太陽天梁」星系性質孤忌，則心計陰謀便變成機詐或手段。

所以判斷上宮垣的天機性質，先視「天同巨門」，然後視「太陽天梁」來加以釐訂。

對宮的太陰最嫌化忌，若落陷化忌時，亦使天機變成機詐陰謀的性質。

假如太陰入廟，又與祥瑞之星同度，則可對天機發生良好的影響。至少不會偏向於機詐。

擅機變的天機，以行七殺、破軍、貪狼的運程，是否吉祥，須視煞忌多寡而定。若只見一二者尚無妨，倘煞忌刑耗並集，則主機變而生挫敗，不如不變，反可安定。見吉星祥曜，則有不得不變的際遇。

擅機謀的天機，經行七殺、破軍、貪狼的運程，諸吉畢集，亦不宜施手段計謀，僅宜用於正道，則可致吉祥。若太陽化祿，或天梁化祿來會更見昌曲、魁鋮，在設計或計畫上可獲成就。倘吉曜少而凶曜多，或諸凶咸集，則防因計畫或設計而生是非。若更見刑曜，則可能導致官非口舌。倘施計謀手段，當更惹災殃，招人尤怨，以致影響後運。

行「太陽天梁」運程，以卯宮者為宜，即使原來天機的性質不佳，亦可化陰霾為明朗，行酉宮者（或卯宮借酉宮「陽梁」安星），則不利權術陰謀。對於計畫設計，或有尾大不掉之感。

對於具機變本質的天機，卯宮的「陽梁」，可視為機遇。酉宮的「陽梁」，則有力不從心之感。若見煞忌，則難有機會亦易為人爭奪。

「武曲天相」不宜化忌，亦不宜受刑忌夾，碰到這兩種情形，無論何種本質的天機都不利，唯擅機謀手段者易生災患，或且為牢獄之災。擅設計或計畫者，則宜將目標放得低一點，更不可盲目訂定擴張計畫，否則將導致損失。

若武曲化祿，或財陰夾印，擅計畫者，應訂長遠計畫，或注意改變業務以適應環境。擅設計者可因而得財。擅長機變者，逢此運限必有良好機遇，即使遇煞，即不過一時挫折。

「天同巨門」這組星曜，必須見輔弼、魁鋮然後可以獲吉。否則即使見祿、權、科，亦有徒勞無功之感。尤其是計畫、設計方面，更非有機遇配合不可。若擅長機變，必須更多方面配合始可成功。這即是必須見輔曜的道理。

倘若不見輔曜，又不會吉化，甚至反而化忌，則為是非口舌之擾。無論任何性質的天機皆不為吉。

對於「廉貞天府」這組星系，善機變者，不宜見天府太過沉實（如祿存同度，百官朝拱之類），因為氣息不相投，可能導致進退失據，欲變不變，不變又思變。擅機謀者則適宜。

如果「廉貞天府」這組星系，廉貞的性質增強（如廉貞化祿，又見天才、龍鳳等），則最宜計畫或設計，唯不利機詐手段。擅機變者則適宜。

紫微獨坐，一般情形下不利天機，無論何種本質的天機都感到缺憾。－－擅機變者，則無論如何騰挪變化，都感到不理想，無法領導全局。－－擅計劃者，則感到計畫遠不到預期效果。至於在此運限之內施權術手段。更會從而橫生挫折。

若紫微宮度所會的星曜吉祥，則雖有缺憾，問題尚小，倘如是『在野孤君』的格局，更見煞刑忌曜，則只宜隨遇而安，不可勉強求全，否則愈思變化，挫折愈大。

現在舉一個疾厄宮的例子。「廉貞天府」在辰宮坐命，疾厄宮為天機坐亥宮。甲年生人，天機會酉宮借人的「陽梁」，太陽化忌，且卯宮有擎羊。

太陽的力量已不足，又見煞忌，因此影響天機的性質。其機謀手段的本質。變為多思多慮，以致影響神經系統。加上「太陽天梁」見煞忌主服毒。所以當行至庚午大限時，疾厄宮「天同巨門」、陀羅同度，沖起原局的陀羅，兼且天同化忌，即於此運限中染上毒癮。