「天乙拱命」又一偽格

 

「天乙拱命格」——天乙即是「貴人」。斗數不似「子平」算命分「晝貴」及「夜貴」,所以天魁天鉞兩曜亦同時稱為「天乙」。本格即是命宮見天魁天鉞二星會合(圖十一)。古歌:「天乙相隨命裏來,定應名占少年魁,文章蓋世追班馬,異日當為宰相才。」

斗數中有所謂「偽格」,出於穿鑿附會,本格亦即其中之一,跟前面所談的「左右守垣格」同樣無理。

斗數中的天魁、天鉞二星,均依年幹排列,即甲戊庚三年,分居未;乙已二年,分居于申;丙丁二年,分居亥酉;壬癸二年,分居卯巳,辛年則分居寅午。

其相對關係為「相對」(丑未二宮);「相會」(子申及寅午等二宮);「相夾」(亥酉及卯巳等二宮)。即使以出現最少的「相對」而言,則凡甲年戊年庚年生人,合格的機會亦已非常之大。是亦可謂無理之處。

況且,天魁天鉞並非正曜,不能成格,現在還認為此種命格的人,少年可以考試奪魁,老年可以做宰相,而且居然還「文章蓋世」,那就未免更加欺人。此蓋江湖術士用以阿諛諂媚。以便討好主顧的偽格也。

  

 

「文星暗拱」聰明俊秀

 

「文星暗拱格」——即文昌文曲二星夾命宮(圖十二)。古歌:「文星夾命煞無侵,得此多為芹泮人,借得風雲相展處,少年龍躍出天津。」

古代的社會重文士,而考試又為文人的唯一出路,所以明清兩代的斗數家便特別注意文星。

在元代的斗數書籍中,出現了「祿文拱命」的格局。即是祿存守命。與文昌文曲三合,認為這種格局可由考試而得食祿,已屬望文生義,發展到「文星暗拱」,固然是江湖術士的每況愈下,亦可以看到功名利祿的社會文化背景。

文昌文曲的真正意義只是風流儒雅,為人有秀氣,氣質有吸引力,女人則可解,釋為魅力,亦主為人聰明。術士卻將這種性質。望文生義解釋為「得此多為芹泮人」,認為容易高中,實嫌牽強附會。但聰明俊秀的人,考試比較容易中,所以這個格局亦可屬偽格中較有理路的一種,不致如「天乙拱命」、「左右守垣」之完全望文生義。

文昌文曲以同宮的力量最大;相對時次之;會合時又次之;相夾則力量較弱,今卻以「相夾」稱為「暗拱」,便有勉強湊合之嫌,所以以這格局推命,應該小心運用。

 

 

 「貴星夾命」的結構

 

「貴星夾命格」——關於這個格局的結構,有多種不同的解釋,下文將詳細談及,現在先看關於此格的一首古歌:「命裏無凶天貴夾,吉星得遇好生涯,若非翰墨文章士,也是豐衣足食家。」

古歌將這個格局說得比較平實,並無輕易許可。但格局結構卻三種不同的說法。

第一種認為是「天魁天鉞夾命。」

第二種認為是「日月及左右夾命。」

第三種認為是「紫府、日月及左右夾命。」

王亭之的意見是,第一種太容易,凡丙丁年生人,魁鉞夾戌宮,出現的機會十分之大。

第二種相當難,得日月夾命,又要左輔右弼夾命,出現的機會不十分多,但反而合理,因為,總不能通街都是「翰墨文章士」、「豐衣足食家」也。

第三種簡直不可能,得紫微與天府夾命,則必不能得太陽太陰夾命。

這種說法,一定有以訛傳訛的成份。

但照王亭之的師傅教的,本格應該是天魁天鉞夾命,命宮見恩光天貴(圖十三),主考試中式出仕。各位不妨參考。

 

 

「祿合鴛鴦」主身富

 

「祿合鴛鴦格」——祿存守命,有化祿居於會合宮垣或化祿守命,有祿存居於會合宮垣。無四煞刑忌衝破,則稱為台格(圖十四)。古歌:「祿鴛鴦福氣高,斯人文武必英豪,堆金積王身榮貴,爵位高遷衣紫袍。」

這個格局,另有一說,即祿存或化祿不守于命宮,但守于夫妻宮,有祿來合。然而這種格局結構,僅主娶妻兼得妻財,與上引古歌的原意不合,故王亭之採祿守命宮之說。

古人論命,以祿為主,所以又稱為「祿命」。祿其實並不等於財帛,例如「官祿」之祿、「爵祿」之祿,即與人的身份地位有關,有地位的人不必做官,所以寧可以將祿視為財帛。

「祿合鴛鴦」許人「堆金積玉」、「爵位高遷」,即是富貴雙全。在古代社會,這種斷法很對,但在現代商業社會,正如前述,富人的社會地位亦高。所以這個格局可以直定為富命。反而做官的人,能貴而不能富,若富甲一方多屬墨吏,因此必不合此格。

用斗數論命;常常需根據社會背景來推斷,不能拘泥于古說,本格即屬於此類。這首古歌應加修正。

  

 

「雙祿朝垣」為富局

 

「雙祿朝垣格」——本格與「祿合鴛鴦」不同的地方,在於「祿合鴛鴦」是祿星守命,另一顆祿星來合,「雙祿朝垣」則是命宮無祿星守垣,但祿存與化祿則分居命宮的三方(圖十五)。如命宮在子,祿存在申,化祿居辰,申子辰三宮相合。或祿星在對宮亦可合格。

古歌:「財官二處與遷移,雙祿臨之最有宜,德合乾坤人敬重,滔滔富貴世稀奇。」

這個格局,若雙祿同守于宮垣而不合格。必需一守財帛宮,一守官祿宮;或一守財帛宮,一守遷移宮;又或一守官祿宮,一守遷移宮,然後才是美格。

若有忌星衝破命宮或三方,卻亦不能稱為合格。

「雙祿朝垣」的好處是易發財,尤其是雙祿分佈于三合方,每十二年一個迴圈,至少有三次流年的命宮得到雙祿會合,隔幾年即有一次財源順遂,其人一生的財運氣勢因之也便容易連貫。

但這個格局仍有高低的分別。若守命宮的星曜吉利而且強有力,則格局高,若守命宮的星曜浮動,如天機,巨門之類,則格局低。又需看四煞的分佈,命宮會煞多,其人或多財而多禍。

 

  

「三合火貪」得意外財

 

「三合火貪格」——貪狼守命宮,有火星同垣,再不見其餘煞曜,亦不見化忌空劫,是為「火貪格」的上格。若貪狼守命宮,火星僅在三方相會,不見煞,亦合格,但格局稍次(圖十六)。但若有其他的煞星與火星同宮,例如擎羊火星同度,陀羅火星同度,均不合格。

古歌:「貪狼遇火必英雄,指日邊庭立大功,更得福元臨廟旺,帳籲千萬虎賁門。」這首古歌,今日應加以徹底的修正。

在古代,文人由科甲功名發達,被視為正途出身,但若由軍功起家,卻被視為異路功名。所以「火貪格」的涵義,是指其人的祿命,富貴不出正途。倘若瞭解到這個涵義,則因為今日的商業社會沒有可能由軍功起家的事,所以「火貪格」便主其人得意外之財。但得財是否順遂,卻仍需看命宮的三方組合而定,若會合星曜不吉,便可能要經鬥爭與驚,這是「火貪格」特殊的性質。

 

  

「日月並明」過份牽強

 

「日月並明格」——即安命于丑宮或未宮,太陽與太陰同守命垣(圖十七)。古歌:「命宮日月喜相逢,更遇科權在化中。此命武官須建節,文公定主位三分。」

明清兩代的人論命,喜歡望文生義,而且喜歡從表面來確認本質,所以便以為太陰太陽的命格很好。大概後來據此推命不驗,所以便又加「更遇科權在化中」(即命宮見到化科及化權)的條件。

實際上太陰太陽同宮的情形,只有在丑末兩宮出現。在丑宮時,太陰入廟而太陽失地;總有一顆星曜欠缺明朗,根本談不上「日月並明」。

況且,凡太陰太陽同宮的情形,三方四正中一定有兩個宮位沒有正曜,事業宮則為天粱落陷守垣,財帛宮則只能借用對宮的天機巨門,星曜的性質未見得好,是則焉能許為高格耶?

如果要說化科化權會合或守垣,卻只有丁年或戊年生人合格,而且還只有戊年世人,大陰化權,太陽化枓,再會巳宮的祿存為全美之局,十個天干過份傾向於一個天干,這樣的格局未免過份偏袒。王亭之並不推薦這種勉強的湊合。

 

  

「日月會明」亦屬湊合

 

「日月會明格」——安命丑宮,得太陰在巳宮及太陽在酉宮相會;或安命未宮,得太陽在卯宮及太陰在亥宮相會(圖十八)。古歌:「二曜常明氣象新,少年學問播聲名,幾番升轉功名盛,定作朝中樊理人。」

這亦是一個望文生義的無理雜格。

至今還有人抄古書,認為是富貴之局,殆過份泥古。不思之故耳。

不妨將格局分析一下,當安命宮時,命無主曜,借對宮的天同巨門,結構並不見得好。事業宮太陰為財星,可是落陷;財帛宮為太陽天粱,亦並不主旺財,頂多只能說他清貴,是卻易招怨。王亭之不明白這格局有何好處?

再看未垣守命的情形,財帛宮太陽天梁入廟,好一點,但太陽並不主富;事業宮太陰廟,但亦僅主「為財賦之官」。

加上命宮對垣的天同巨門失地,王亭之覺得此尚不失為稅吏的格局。

至於有人在此格局中加上「昌曲夾垣」、「昌曲同宮」的條件,那可就是文昌文曲的力量,而不是太陰太陽的力量了。以本宮星系的組合來說,不足認為少年得譽,升轉高官也。

 

  

「丹墀桂墀」利求名

  

「丹墀桂墀格」——太陽居辰,太陰居戌;或太陽居辰,太陰居戌,在辰或戌宮立命垣。太陽居巳,太陰居酉,在巳或酉宮立命垣(圖二十)。古歌:「二曜常明正得中,才華聲勢定英雄。少年際得風雲會,一躍天池便化龍。」

太陽守命而入廟,古人謂之「丹墀」,太陰守命而入廟,古人謂之「桂墀」。古代重科名而不重商賈之富,因此認為「丹墀、桂墀」大利求名。所以古訣便有「太陽守卯,富貴榮華」,「太陽守命於卯辰巳午,見諸吉大貴」「太陰居子,是水澄桂萼,得清要之職,忠諫之才」;「月朗天門於亥地,進爵封侯」的說法,都是因太陰太陽居於廟旺而來。

但後人卻偏要找出「二曜常明」的格局,企圖增加一點格局的光彩,因此於湊出「日月並明」及「日月會明」的格局之外,便極力找出日月居於廟旺宮位而互相會照的星系出來,成為一個格局,而且還沿用「丹墀」「桂墀」之名。

這個格局,有很大的局限性,第一必須見祿;第二必須見昌曲,左右等吉曜;第三必須少見火鈴羊陀等煞。但若附合這樣的條件,根本又不必泥於格局矣。

  

 

「日照雷門」有限制

 

「日照雷門格」——命宮在卯垣,太陽坐守(圖廿一)。古歌:「太陽卯位貴堪誇,必主平生富貴家,純粹少年登甲第,戰征聲勢動夷華。」這個格局來源很古,在元抄本斗數書刊中即有列出,蓋以卯宮為太陽初升之地,旭日東昇,是故富貴。

但對於這個格局,應該還有一些補充的條件,而且還有一點爭論。

太陽在卯,並非獨守,必同時有天梁同宮,所以不能因為太陽為旭初升,便忽略了與天梁同宮的特性。

天梁不喜見祿,但古人卻認為壬天梁化祿為美格,這一點王亭之算過一個命,叫其人小心冤枉枉被炒魷魚,結果戰戰兢兢亦依然被炒,事前僅被老闆無辜罵了一番,並無過犯。由此可見天梁見祿之掉忌,再加會四煞。則絕非美格。

這個格局,最喜會太陰化祿,再得文昌同度,是為「陽梁昌祿」的美格。大利考試及學術研究,然而夫妻宮卻欠佳,可見一利必有一弊。反不如太陽在巳宮得祿,見文昌,會丑宮天梁之美,此格兄弟少,子女少,在古代不佳,卻很合現代人的社會習慣。

 

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