斗數的父母宮，在推斷上有三重意義：
第一、用以推斷個人跟父母的緣份，父母的生死存亡病、福等各種情況。
第二、個人跟上司、老闆的關係如何?
第一、用以推斷個人跟父母的緣份，父母的生死存亡病、福等各種情況。
第二、個人跟上司、老闆的關係如何?
- 12月 09 週五 201110:23
◆中洲派斗數：初階講義 乙、諸星曜入十二宮性質 (十二)父母宮
- 12月 09 週五 201110:20
◆中洲派斗數：初階講義 乙、諸星曜入十二宮性質 (十一)福德宮
福德宮在斗數中的作用，是用以推斷一個人的「思想活動」與「精神享受」。
如果與命、身宮相比，可以說，命宮所主者為物質享受、實質運程，而福德宮所主者則比較帶點抽象。
有些人從表面上看起來，名成利就，令人羡慕，但可能他的內心痛苦卻非局外人所知，這便是因為他的命、身宮好，而福德宮卻有缺憾之故；或恰恰相反，有些人雖然僅堪溫飽，但卻內心充滿快樂，此即由於其人命、身宮欠佳，但福德宮卻好。
福德宮與財帛宮對拱，可見精神生活仍然脫離不了財富；與夫妻宮會照，亦足見一個人的精神享受，與婚姻生活息息相關；亦與遷移宮相會，則是由於人的思想活動，可以影響到他個人的動向，或株守家園，或離家出外發展，時時決定於人的一念。
如果與命、身宮相比，可以說，命宮所主者為物質享受、實質運程，而福德宮所主者則比較帶點抽象。
有些人從表面上看起來，名成利就，令人羡慕，但可能他的內心痛苦卻非局外人所知，這便是因為他的命、身宮好，而福德宮卻有缺憾之故；或恰恰相反，有些人雖然僅堪溫飽，但卻內心充滿快樂，此即由於其人命、身宮欠佳，但福德宮卻好。
福德宮與財帛宮對拱，可見精神生活仍然脫離不了財富；與夫妻宮會照，亦足見一個人的精神享受，與婚姻生活息息相關；亦與遷移宮相會，則是由於人的思想活動，可以影響到他個人的動向，或株守家園，或離家出外發展，時時決定於人的一念。
- 12月 09 週五 201110:17
◆中洲派斗數：初階講義 乙、諸星曜入十二宮性質 (十)田宅宮
在紫微斗數中，田宅宮有兩重意義：
第一， 由星盤田宅宮的觀察，可知其人一生的產業運勢，如父母有產業遺下，承繼遺產後有無破敗，以及自身的置業運勢如何?
第二， 由流年或大限的田宅宮觀察，可以知道是年(或該大限)能否置業、有無遷居等情事。
第一， 由星盤田宅宮的觀察，可知其人一生的產業運勢，如父母有產業遺下，承繼遺產後有無破敗，以及自身的置業運勢如何?
第二， 由流年或大限的田宅宮觀察，可以知道是年(或該大限)能否置業、有無遷居等情事。
- 12月 09 週五 201110:15
◆中洲派斗數：初階講義 乙、諸星曜入十二宮性質 (九)事業宮
事業宮古人稱為官祿宮，那是因為在古代，只可讀書出仕然後才是人生的最佳出路。務工務商務農者，社會地位甚低。
所以在紫微斗數的星盤中，官祿宮必與夫妻宮相對。那是因為人的官祿事業，可以影響到妻子的地位。
現在的社會結構已完全不同。商人的地位非常之高，一切以財帛為重，讀書出仕有時反而是很不理想的出路；男子一般以事業為重，甚至有能以自身言行對社會發生影響者。所以官祿宮既宜改稱為事業宮，而事業宮與夫妻宮的對照，亦不妨視為事業與家庭的矛盾，宜觀察其是否調和。
在這種背景之下，古人所訂定推斷[官祿宮]的一些原則，便可謂不合時宜，如「太陽入廟得吉拱，一品當朝」；「天同入廟，文武三品之職」；「破軍閒宮宜手藝，見吉則可捐班」，這些推斷，已與目前的社會脫節。
所以在紫微斗數的星盤中，官祿宮必與夫妻宮相對。那是因為人的官祿事業，可以影響到妻子的地位。
現在的社會結構已完全不同。商人的地位非常之高，一切以財帛為重，讀書出仕有時反而是很不理想的出路；男子一般以事業為重，甚至有能以自身言行對社會發生影響者。所以官祿宮既宜改稱為事業宮，而事業宮與夫妻宮的對照，亦不妨視為事業與家庭的矛盾，宜觀察其是否調和。
在這種背景之下，古人所訂定推斷[官祿宮]的一些原則，便可謂不合時宜，如「太陽入廟得吉拱，一品當朝」；「天同入廟，文武三品之職」；「破軍閒宮宜手藝，見吉則可捐班」，這些推斷，已與目前的社會脫節。
- 12月 09 週五 201110:11
◆中洲派斗數：初階講義 乙、諸星曜入十二宮性質 (八)交友宮
交友宮古人稱為奴僕宮。在古代，「奴僕」是家庭的成員。一代為奴，世世為奴，所以奴僕宮的好壞，由此窺睹家族的盛衰。古代的斗數家因而對此宮位，也就著重于推斷奴僕是否得力，是否眾多，會不會背主、欺主，抑或能對主人有所扶持。
現在將奴僕宮改為交友宮，是一項很膽大的革新。從理論上來說，現代已無主僕關係，因此根本無須從「奴僕」來窺測家族的命運。可是人際關係的好壞，對現代人來說非常之重要，是則交友宮的創立，實在是將斗數這門古老術數賦予了新的涵義。
讀者或會懷疑：古人傳下來的法門，怎能隨便更改呢?其實斗數本身代代相傳，一直就在變動，由「十八飛星」發展為「紫微斗數」，就是非常大的變動。以後由南宋以迄明、清，代代有能人，傳下不少相當有用的口訣，便即是對斗數的變革。因此問題不在於應不應將之改變，而是在於變革得好不好。
但觀在民間許多斗數書刊，卻只是人云亦云，將奴僕宮的名稱更改為交友宮就了事，並未隨著名稱的改變，將其「三方四正」所涉的其他宮位，也作意義方面的改變。
現在將奴僕宮改為交友宮，是一項很膽大的革新。從理論上來說，現代已無主僕關係，因此根本無須從「奴僕」來窺測家族的命運。可是人際關係的好壞，對現代人來說非常之重要，是則交友宮的創立，實在是將斗數這門古老術數賦予了新的涵義。
讀者或會懷疑：古人傳下來的法門，怎能隨便更改呢?其實斗數本身代代相傳，一直就在變動，由「十八飛星」發展為「紫微斗數」，就是非常大的變動。以後由南宋以迄明、清，代代有能人，傳下不少相當有用的口訣，便即是對斗數的變革。因此問題不在於應不應將之改變，而是在於變革得好不好。
但觀在民間許多斗數書刊，卻只是人云亦云，將奴僕宮的名稱更改為交友宮就了事，並未隨著名稱的改變，將其「三方四正」所涉的其他宮位，也作意義方面的改變。
- 12月 09 週五 201110:08
◆中洲派斗數：初階講義 乙、諸星曜入十二宮性質 (七)遷移宮
在斗數中，遷移宮用來推斷個人由出生地移至外地定居的命運；同時亦可用來推斷其人生出外經營時的狀況。
由流年遷移宮，亦可推斷個人旅行時的遭遇，如是否愉快、會不會被盜、會不會遭遇意外之類。
由於遷移宮與命宮對照，因此遷移宮的星曜便亦影響到個人的性格，特別是社交能力、人際關係等等。
遷移宮亦與福德宮相會，所以一個人的精神享受，實與其人的人際關係、社交活動有關。至於徙居外地，精神享受是好是壞，當然更可由此推斷。
由流年遷移宮，亦可推斷個人旅行時的遭遇，如是否愉快、會不會被盜、會不會遭遇意外之類。
由於遷移宮與命宮對照，因此遷移宮的星曜便亦影響到個人的性格，特別是社交能力、人際關係等等。
遷移宮亦與福德宮相會，所以一個人的精神享受，實與其人的人際關係、社交活動有關。至於徙居外地，精神享受是好是壞，當然更可由此推斷。
- 12月 09 週五 201110:04
◆中洲派斗數：初階講義 乙、諸星曜入十二宮性質 (六)疾厄宮
與疾厄宮會合的「三方四正」，為父母宮、兄弟宮與田宅宮。這樣的星系組合，固然因為在大家庭制度中，疾病常易傳染，兼且古代封建社會，家族成員犯罪，常常可以牽連親友，因之這個「三方四正」的組成，便有特殊的意義。
現代社會環境雖然變遷，但疾厄宮與父母宮會合看遺傳病，與田宅宮會合看家庭成員的身體狀況，甚至由兄弟宮的會合觀察人生有沒有凶危，根據經驗，依然有效。
疾厄宮所主，為疾病與災厄。但關於災厄之有無，疾厄宮其實只能加以參考。
因為由命宮的星系組台對災厄加以推斷，常常比利用疾厄宮星系還要直接，但對於疾病的觀察，則宜將命宮星系與疾厄宮星系並重，如廉貞七殺，一般主呼吸器官病，若疾厄宮見者，當然有這種意義，但若疾厄宮見惡曜，而命宮為廉貞七殺，則亦主呼吸器官有病。
現代社會環境雖然變遷，但疾厄宮與父母宮會合看遺傳病，與田宅宮會合看家庭成員的身體狀況，甚至由兄弟宮的會合觀察人生有沒有凶危，根據經驗，依然有效。
疾厄宮所主，為疾病與災厄。但關於災厄之有無，疾厄宮其實只能加以參考。
因為由命宮的星系組台對災厄加以推斷，常常比利用疾厄宮星系還要直接，但對於疾病的觀察，則宜將命宮星系與疾厄宮星系並重，如廉貞七殺，一般主呼吸器官病，若疾厄宮見者，當然有這種意義，但若疾厄宮見惡曜，而命宮為廉貞七殺，則亦主呼吸器官有病。
- 12月 09 週五 201110:01
◆中洲派斗數：初階講義 乙、諸星曜入十二宮性質 (五)財帛宮
財帛為養命之資，尤其是商業社會，笑貧不笑娼，人的社會地位幾乎由財富來決定，因此推斷財帛的有無，以及主要從事何種職業以求財，便成為相當重要的事，關於從事種行業，已在討論命宮星系組合時詳述，因此在研究財帛宮時，主要便是看財氣如何，宜緩得抑或可暴發，得到財之後又能否保守。
與財帛宮會照的「三方四正」，是對宮福德宮，與命宮及事業宮。
福德宮主人的思想活動及精神享受。錢財需依靠思慮，而貧富則可影響到一個人的精神，足見福德宮與財帛宮彼此影響的性質。
至於命宮，人的運勢及格局主要由此決定，當然與財帛有關。
與財帛宮會照的「三方四正」，是對宮福德宮，與命宮及事業宮。
福德宮主人的思想活動及精神享受。錢財需依靠思慮，而貧富則可影響到一個人的精神，足見福德宮與財帛宮彼此影響的性質。
至於命宮，人的運勢及格局主要由此決定，當然與財帛有關。
- 12月 09 週五 201109:58
◆中洲派斗數：初階講義 乙、諸星曜入十二宮性質 (四)子女宮
在斗數命盤中，子女宮與田宅宮相對，與父母宮及奴僕宮(交友宮)相會。這種結構，即明顯是一個大家族的制度。
在封建大家族中，子女由奴僕服侍，因此奴僕宮對子女宮便有一定的影響；同時由父母宮與子女宮的星曜組合，亦可以看出所謂「克紹箕裘」的關係；至於田宅宮，斗數用來觀察家宅，自然更與子女宮息息相關。
因此如果說兄弟宮的星系組合，是整個大家族橫剖面，用來觀察自己一代的情況，則子女宮的組合，便是一個縱切面，用來觀察由祖至父，由父至孫，那種一脈相傳的裔系。
現代封建家族的制度已經崩潰，子女宮「三方四正」的結構當然已經失去意義。尤其是奴僕宮除了看雇員與下屬的關係外，還用來觀察與朋友的關係，則跟子女宮自然覺得隔涉。在實際應用上，便應該另行訂定一些原則。
在封建大家族中，子女由奴僕服侍，因此奴僕宮對子女宮便有一定的影響；同時由父母宮與子女宮的星曜組合，亦可以看出所謂「克紹箕裘」的關係；至於田宅宮，斗數用來觀察家宅，自然更與子女宮息息相關。
因此如果說兄弟宮的星系組合，是整個大家族橫剖面，用來觀察自己一代的情況，則子女宮的組合，便是一個縱切面，用來觀察由祖至父，由父至孫，那種一脈相傳的裔系。
現代封建家族的制度已經崩潰，子女宮「三方四正」的結構當然已經失去意義。尤其是奴僕宮除了看雇員與下屬的關係外，還用來觀察與朋友的關係，則跟子女宮自然覺得隔涉。在實際應用上，便應該另行訂定一些原則。
- 12月 09 週五 201109:50
◆中洲派斗數：初階講義 乙、諸星曜入十二宮性質 (三)夫妻宮
夫妻宮會合的「三方四正」，為福德宮、事業宮與遷移宮。這種配置，非常之合邏輯，人的事業固然受婚姻生活的影響；遷移他鄉是否即是夫妻的生離死別，抑或夫妻皆宜於外鄉生活，亦是人生的一個重大問題；至於福德宮主人的精神生活，而婚姻關係對精神生活的影響，亦可謂不言而喻。
所以對夫妻宮的觀察，須詳福德、事業、與遷移的星曜，而該三宮星曜亦受夫妻宮星曜的影響，為非常合理的現象。
本篇所述，雖然將各星系的婚姻現象以簡略的方式敘述，但已考慮到跟「三方四正」的關係。不過為了方便讀者研究輔、佐、煞曜對正曜星系性質的影響，所以於敍述了十四正曜的星系性質之後，仍然寫了一個附錄，敘述了輔佐煞曜在夫妻宮中的性質，讀者可藉此與正曜星系的性質融合，看其加強、削弱、或轉化的情形如何。
舉例來說──
所以對夫妻宮的觀察，須詳福德、事業、與遷移的星曜，而該三宮星曜亦受夫妻宮星曜的影響，為非常合理的現象。
本篇所述，雖然將各星系的婚姻現象以簡略的方式敘述，但已考慮到跟「三方四正」的關係。不過為了方便讀者研究輔、佐、煞曜對正曜星系性質的影響，所以於敍述了十四正曜的星系性質之後，仍然寫了一個附錄，敘述了輔佐煞曜在夫妻宮中的性質，讀者可藉此與正曜星系的性質融合，看其加強、削弱、或轉化的情形如何。
舉例來說──
身•心•靈 (5)