斗數各星曜,各有喜忌的宮垣。宮垣等於環境,當星曜加臨之時,環境對它適合不適合,便影響到星曜力量的發揮。
對於星曜所處的環境,通常用『廟』、『旺』、『平』、『閑』、『陷』來代表。
所謂『入廟』,即星曜處於最適合它的宮度。因而吉星便能發揮它最大的力量,而凶煞亦減少它兇暴之性。這有如君子居廟廟,便得用於世;小人得酒食,亦無暇惹是生非。
所謂『落陷』,即星曜處於最不適宜它的宮度。因而吉星便不能發揮它的力量,而凶曜則更發揮其兇暴。這有如君子在野,受小人欺淩,自不能發揮其聰明才智;小人窮困,便自然挺而走險,惹是生非。
至於『旺地』,僅次『入廟』一等。『平宮」及『閑地』,對星曜影響不大,唯『平宮』略較『閑地』為佳。在有些斗數書籍中,又將『平宮』稱為『得地』,『閑宮』稱為『不得地』,甚至稱為『失地』。
以下為星曜廟陷總表。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
「紫微斗數」有兩套流曜,一套為『輔佐煞化』之流曜,主要用於推斷大運或流年之十二宮。另一套則為專斷小限之用。
輔佐煞化流曜
流魁、流鉞;流昌、流曲;流祿、流馬;流四化;流羊、流陀(此外尚有一顆流年的「年解」)。
這些流曜的意義與『輔佐煞化』本身的意義相同。若流曜沖起原局的『輔佐煞化』,則力量彼此加強.推斷流年或大運十二宮,即以此為變動的樞鈕。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
『紫微斗數』以星曜組合為主,所以十四正曜組成『六十星系』,各有不同的本質。然後加以輔佐諸曜,使其本質發生變化,形成一種特有的本質。在這方面,諸雜曜便亦起相當作用。
以下為各雜曜的基本性質--
天傷天使
天傷屬陽水,天合--陰水,為中天星曜。一般性質,天傷主虛耗,天使主災病。
傷使必夾遷移宮。--陽男陰女順行,安天傷于交友宮,天使于疾厄宮;陰男陽女逆行,則安天傷於疾厄宮,天使于交友宮。
(一)傷使所夾的宮位,若正曜化忌,或四煞並照,為流年或大運之煞忌沖起,則主災難疾厄。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
太陽(甲干化忌)
太陽太陰于化忌時,皆表現為人際關係的損害。太陽主男親,太陰主女親。
另一方面,由於太陽主貴,太陰主富。所以太陽化忌所影響者為地位,例如與上司不和,受上司壓抑。大陰化忌所影響為財碌,例如因跟太太離婚,損失金錢補償
人際關係方面的損害,包括離別、喪病、是非、妒忌,以及惡性競爭、人身攻擊、官司訴訟等等。其在事業方面的的具體表現,則為憂慮與爭執。
太陽在落陷的宮垣,最嫌化忌,廟旺時則較佳。以對父親的影響為例,後者可能表徵為生離,前者則有可能表徵為死別,或二姓延生。
由於太陽主貴,所以當化忌時亦主名譽受損。依古人的觀點,女命以貞操為名譽,所以太陽化忌常主感情受騙,或遭強暴。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
武曲(甲干化科)
武曲化科並不主枓名,與文昌、文曲之化科不同。巳的化科,僅主一種聲譽,而且局限于一行一業,或一範圍之內,未必為社會大眾所知。
所以武曲化科無張揚的意味,而且一旦張揚,反易陷於尷尬的地位,如給人打主意。受人妒忌等,女命尤易因此引起感情困撓,如受有家室者追求。
武曲化科的最大優點,為增加入的決斷力,而且向良好的方向增加,並不流為武斷或短慮。
子午宮『一武曲天府』同度而武曲化科,對宮七殺,會廉貞獨些化祿及「紫微天相」。在午宮者則會見祿存,故午宮較子宮為有利。
『武府』星系最喜見祿,所以科:碌爭照.堪稱為良好的星系結構,一般情形下主處事順利,宜從事財經行業,易受銀行信任。而且亦容易在行業內表現得有聲有色。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
破軍(甲干化權)
破軍化權不如化祿。化祿可以使變動過程順利,結果良好,但化權之時,卻並不能保證避免挫敗。
破軍化權的特色,在於聲勢方面。然而聲勢浩大,有時卻只能震攝旁人的心目,令人容易傾向於聽從自己的意見,卻仍不能避免挫折與困擾。
有時候,甚至會出現這種情況,破軍化權的人有一個意念去改變客觀環境(避如說,想兼營一種行業),他本人並無實際把握,但當他將自己的想法告訴別人之後,別人卻以為他已有胸有成竹,反而不斷加以從恿,甚至具體從旁協助,終於弄到騎虎難下,非進行不可。
所以即使當大運見到破軍化權守命宮、事業宮、財帛宮時,亦須留意,不可在流年不佳時冒昧提出自己的主意,以免陰差陽錯,終於逼出一揚挫折的變動。
凡破軍化權,廉貞必化祿,但廉貞所之祿,財氣不大,不足依賴。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
廉貞(甲干化祿)
廉貞是屬於感性的星曜,所以並不代表物欲。當化祿之時,精神享受的性質仍多於物質享受的性質,因此生活必肯化費,以高水準的生活享受來支持精神享受,必然不會慳吝。
表面看來,廉貞跟貪狼一樣喜歡花費,但其實本質卻有不同。貪狼的花費純屬酒色財氣,而廉貞則僅屬風花雪月,性質比較優雅,較重視精神與感性。
廉貞往往帶有政治色彩,在一般人則為手段,所以廉貞化祿,亦主憑手段以求進取。交際應酬是手段,結黨結派亦屬手段。
當廉貞化祿,卻又凶煞刑湊合之時,則主酒色財氣,往往手段多,應酬多,但毫無收穫,反而事業出現支絀。若再見桃花諸曜,往往因色破財。--可是,當廉貞化祿見桃花而無煞忌之時,卻又主因風月應酬而得晉身,或得財祿。
廉貞原局化忌,在運限年限化祿,往往為際遇。得帶『半偏門』生質的財祿(如投機、賭博、政治賄賂等)。因得此等財祿而顯得分外開心。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
「紫微斗數」的化曜,為通盤星曜變化的樞鈕。尤其流年、大運,有各自的『流化曜』,與原局化曜互相交會,更使性質變得複雜,亦正因如此,才要以推斷出比較具體的際遇。
化祿一般意義為財祿;化權一般意義為權勢;化科意義為名譽;化忌一般意義為障礙。但各星曜變化仍多獨特的意義,這些獨特意義,往往即是推斷的根據。
在推斷命局時,只有生年的四化,所以簡單,容易觀察。推斷要點只須視四化本身有無會合,在何宮度會全,便可知大略。
在推斷大限時,只有大限四化與生年四化,亦不複雜,視其會合亦不致茫無頭緒。
但在推斷流年時,一共有三組四化,可能滿盤宮度皆有化曜照會或同度,常令人目迷五色。其實通常只需視大限及流年兩組化曜。當生年四化被沖會之時,然後始須注意,不沖起則作用甚小。
生年四化所構成的,乃屬各宮垣的本質。大運及流年四化所形成的,乃屬各時期的環境,因此生年四化對各時期的環境影響不大。這一點務須明白其理。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
在斗數中,擎羊、陀羅、火星、鈴星,稱為『四煞』。另外亦加上地空、地劫,則稱為『六煞』。
四煞並非完全主凶,有時亦主成為激發的力量,如『石中隱玉格』,『火貪格』之類即是例子。
女人喜帶點煞曜,然後始主面目姣好嬌俏,或主缺憾美。如『命宮』有陀羅主牙不齊,有擎羊帶「昌曲」主有雀斑或美人痣,皆屬此類。
煞曜與輔佐諸曜配合,影響六十星系的性質,因此亦成為諸星組合的重要元素。本篇所述,為煞曜本身的基本性質。學者可用來配合星系,以視其本質的變化。
1 擎羊、陀羅
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
前 言
在『紫微斗數』中,輔,佐、煞、化、雜曜的作用,是使到十四正曜構成的六十星系,能呈現更複雜的性質,以便反映複雜的人生。它們可以轉化,或加強、削弱星系原來的本質,當配合運用之時,本來呆呆板板的十二個星盤(一正一反則為六組星系結構),就活躍起來,成為千變萬化的組合,令人目迷五色。
要將所有的星系組合,加輔佐煞化雜曜的變化,一一羅列,根本是不可能的事,因此學者只能將它們的性質加以融和,以作推斷。
『紫微斗數』最重徵驗,所有星系以及星曜的性質,其實亦是前人徵驗的記錄,學者應有發揚光大的精神,根據現代生活資料,將前人的徵驗擴充,則『斗數』的徵驗才能保持準確。
本篇所述,僅為輔、佐、煞曜,化曜性質複雜,雜曜自成系統,均另開專章講述。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
六十星系分佈歌
歌訣六首,系筆者初學「斗數」時所作,目的為便於記意星系的分佈情況。茲一併錄供參考。
學者將歌訣對照星表自明,當有助於初學
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
53紫微七殺坐巳亥
「紫微七殺」同度於巳亥二宮,對宮為天府、三合宮會「武曲貪狼」,以及「廉貞破軍」。這組星系屬於純物質性的結構,星曜會合強烈,因此往往吉凶擊於一線。
要推斷「紫殺」在這兩個宮垣的本質,從最極端來分別,可以區分為權威、及橫霸。前者多正途發展,後者則往往易誤入歧途。不過,「紫殺」在命的人通常無如此強烈的極端性質,所以只是兩種性質中的傾向比較而已。
「紫微七殺」本身即有權力的性質,所以再不宜加強其權力,否則即易變成橫霸。當紫微化權之時,必須與文昌文曲、左輔右弼、天魁天鉞等同會,然後始可去其橫霸之氣。更無刑煞,則為權威。
若紫微不化權,有輔佐諸曜會合,則雖見火鈴亦不為橫霸,僅主權威。
廣若無輔佐諸曜同會,則絕不宜見煞,若見火星陀羅,或擎羊鈴星同度會照,則「紫殺」化為橫霸。人生亦必多挫折。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
43紫微天相坐辰戌
「紫微天相」在辰戌二宮同度,對宮為破軍,三合宮為「武曲天府」及廉貞獨坐。
紫微于十二宮分佈,以在辰、戌二宮為最弱,即使諸吉齊拱,人生必有缺勤憾(如婚姻不利,無子女,自身病患之類,可祥十二宮而定。)若刑忌煞曜齊集,當然更增加
人生的挫折與障礙。主要的缺點是「紫相」守命的人太過急功近利,不願人情,亦不作長遠考慮,只圖取眼前利益,以致招『無情無義』之識。
所以要推斷「紫相」在辰、戌二宮的本質,使需要要分別其為有情,抑或無情。一所謂有情無情,當然只是就紫相本身比較而言。譬如說,屬於本質有情的「紫相」,其有情的程度,未必能有無情的「紫府」。
「紫相」必須得祿,然後才為有情,而且喜武曲化祿,因武曲天府同宮,當武曲化祿之時,天府的性質亦因而優良,故對「紫相」最為有利。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
33 紫微貪狼坐卯酉
「紫微貪狼」於卯酉二宮同度,對宮無星,三合宮會「廉貞七殺」,及「武曲破軍」。
「紫微貪狼」這系星曜,屬於純慾望型。因為不但「紫貪」本身具有慾望性質,所會的「武破」亦有強烈的物慾色彩,僅「廉殺」在一些情形下,可以比較偏向於感情。
因此要推斷這組星系的本質,須分別其為物慾,抑或情慾。|古人所謂『桃花犯主為至淫』,即是強調其情慾的特性。
在「紫微貪狼」與天刑或空曜同度的情形下,主能夠自律,但是所自律者往往僅為情慾,而主物慾強烈的性質依然不變。
這組星曜跟紫微在子、午二宮獨坐的本質又有分別。紫微獨坐,僅與貪狼相對,所會的星曜,用天相代替了破軍,天府代替了七殺,因而性質便比較柔和,同時紫微的特色亦能充分表現。譬如說,紫微獨坐不喜歡粉飾自己,所以便多獨行獨斷;但「紫貪」卻帶粉飾的意味,有領導慾,但卻依舊有八面玲瓏的手段。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
21 紫微天府坐寅申
「紫府天府」在寅申宮同度,對宮為七殺,三合宮會武曲獨坐,及「廉貞天相」
要推斷「紫微天府」這組星曜的特性,須注意其為「主動」,抑或「被動」。屬於主動性質的「紫微天府」則攻守咸宜,若帶被動色彩,則反易進退失據。
以「紫微天府」本身來說,其實已經是帶矛盾性質的星系。紫微擅開創、天府擅守成,二曜同系,若性質平衡則自然可攻可守,但若帶一偏之性,偏於紫微則嫌受天府的拖累,卻進而不敢進,偏於天府則嫌受紫微的影響,欲退而不肯退,這時就反而事事陷於被動,只能用全力來應付客觀環境。
三方四正所會的七殺,以及獨坐的武曲,都帶偏向於紫微的性質,處處爭取主動,尤其是當武曲化科之時,易跟天府配合,則雖主動而不致使紫、府二曜矛盾太深。只要「廉貞天相」一系星曜,不受火星或鈴星侵擾,則基本上可以算是「紫府」的性質平衡,宜攻宜守。
若武曲獨坐化為權星,令紫微的主動色彩增加,雖然「紫府」星系未必就失去平衡,可是人生的波折始終比武曲化科時為大。無論男女,於三十前後多數要經過一次挫折,其為感情挫折,抑或物質挫折,須詳大運之實際星曜組合而定其具體性質。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
此組包括十個星系:紫微破軍;天府獨坐;太陰獨坐;廉貞貪狼;巨門獨坐;天相獨坐;天同天梁;武曲七殺;太陽獨坐;天機獨坐。
每組星系有其獨特的本質,於經行十二宮時,與十個星系交涉,亦有各自不同的反應。
11 紫微在丑未
紫微破軍於丑、未二宮同度,對宮必為天相。三合宮為「廉貞貪狼」及「武曲七殺」。此星系組合由於兼涉及「殺破狼」三曜,星曜性質又強烈。因此對四化異常敏感。要推斷此系星曜的本質,須注意其「動盪」與「安定」的區別。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
「紫微斗數」只有十二個基本盤,一正一反(如紫微在子、紫微在午)則可視為有六種基本結構。
將十四正曜依安星規律組合,共得三十八組,分佈於六個基本結構之中,即成六十星系。
推算「紫微斗數」,除了要瞭解十二正曜的基本性質外,還要瞭解六十星系的基本性質。--例如紫微在子宮獨坐,已與紫微在午宮獨坐性質略有不同,「紫殺」、「紫貪」、「紫破」、「紫府」、「紫相」,更各具不同的特性,完全與紫微獨坐不同。必須對此有通盤的理解,然後才可談斗數的推斷。
除此以外,還必須瞭解各組星系互相交涉的性質。這即是「中州派」推斷斗數的最大秘密。
關於斗數的推斷,坊本只介紹「三方四正」的推斷,根本未考慮到各組星系的交涉。例如太陰獨坐巳宮,作為一個大限的命宮或流年命宮,一般只憑太陰在巳宮的性質,以及在「三方四正」所會合的星曜,來推斷此大限或流年的吉凶。但「中州派」則不同,除了太陰的「三方四正」之外,還必須注意到--
(一) 此人原來的命宮性質如何?
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
1 紫微
紫微為北斗主星,屬陰土。
在斗數中,紫微至尊至貴,所以古人喻之為「帝座」,即是以紫微喻為一國之君。
一國之君雖然尊貴,但卻未必一定事事如意。因此要推斷命盤中紫微的性質,便需要根據其所會合或同度的星曜而定。
紫微不宜為「孤君」,所以最喜「百官朝拱」。所謂「百官」,亦分成兩系,一系為正曜,一系為輔、佐、雜曜。
朝拱紫微的正曜,須天府天相始為合格。天府為財庫、天相為印綬。君王無財庫則不能立國,無印綬則不能行使命令。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
前言
「紫微斗數」的組成,分星曜與宮垣兩大部分。各星曜分佈於各宮垣之內,相聚相會,相離相散,即可以大致上顯示出一個人的基本先天運勢。
所以論斷斗數可以分成兩個步驟|
第一、先研究各宮的星曜組合,以及跟「三方四正」星曜組合的干涉,由此構成一個「星系」。
第二、再根據星系的性質,研究各宮垣關涉的情況。這時候,應該打破「三方四正」的限制。譬如研究一個人的事業,當然應該理會及「事業宮」的「三方四正」,即「命宮」、「夫妻宮」、「財帛宮」。但除此之外,從一個人的「福德宮」亦應該可以幫助推斷人的事業,因為「福德宮」所主,乃一個人的思想,思想是否保守,抑或流於偏激,自然亦可影響到個人事業的進退。
上述兩個步驟,以星曜及星系為綱,以宮垣為目。因此先須熟悉星曜、星系的性質,然後才可以對宮垣的關涉靈活推斷。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
「紫微斗數」在目前依然是一種術數。術數與學術的最大分別,是缺乏有深度的理論。所以同樣是推算祿命之術,「子平」的學術性就比「斗數」濃厚了許多。這是由於「子平」在明代經過萬育吾尚書的整理,輯成「三命通會」一書行世,資料完備,然後於清代經陳素奄大學士加以理論上的提高,撰成「命理約言」,將儒家的「中庸」思想用之於命學,又再注釋「滴天髓」一書,跟「命理約言」互相發揮,於是「子平」便由術數提高到成為學術。
反觀「紫微斗數」,雖然有「紫微斗數全書」、「紫微聞微錄」等古籍,但由於編輯的工夫做得不好,而且推斷之語太過欠缺理論,所以明清兩代編篡此類書的人,除「道藏」外,根本不將「紫微斗數」收入。「道藏」肯收錄斗數,恐怕還是因為相傳其發明者為陳希夷,他在道家的名頭太大,所以才多少有點「寧濫毋缺」的心理。
筆者起初研究「子平」,對「紫微斗數」亦非常之瞧不起.後來發現斗數並不是一種呆板的推算祿命之術,古人一些非常武斷的論據,如『七殺坐福德宮必為娼婢女人』、『貪狼居旺宮終身鼠竊』之類,如果考慮到古代的社會文化背景,亦可以找得出這些論斷的根源。尤其是研究斗數前身的「十八飛星」,更可以看得出這門術數的發展脈絡,因此才改變初衷,對這門術數加以研究。
照筆者研究的結果,「紫微斗數」的精華,其實在於統計與徵驗。由統計徵驗,然後得出一些可靠的論斷,但卻仍缺乏理論基礎。
譬如說,太陰本不喜落陷宮,但太陰在卯宮落陷守命,卻稱為「反背」,只要與輔佐諸曜在「三方四正」會合,則為大富命格。這個論斷相當準確,有一位地產商就是這種命局,但為什麼稱為「反背」,為何「反背」見吉則成富命,則從來沒有人加以解說。知其然而不知其所以然,可以說是「紫微斗數」的缺憾。
所以筆者會試圖建立「紫微斗數」的理論基礎,但是在建立過程中卻發現,現代社會背景跟古代大不相同,許多論斷,需要大量研究資料來加以修改或補充,個人能力有限,建立為艱,所以曾經打算過放棄。然而因緣際會,筆者在一個很偶然的機會為人用斗數推斷一場官司,被驚為神算,於是宣揚出來,以致不得不受友人所托,在他創辦的雜誌上筆談斗數,由是通過一些講座,吸納了一些有興趣研究斗數的學員,人多好辦事,加上電腦的幫助,相信建立斗數的理論已經不難,至少亦已具備了初步的條件。
vlee0610 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()