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斗數的父母宮，在推斷上有三重意義：

 第一、用以推斷個人跟父母的緣份，父母的生死存亡病、福等各種情況。

第二、個人跟上司、老闆的關係如何?

 第三、凡人立身社會，總有一些官吏或機構，可以在一段時期內主管個人的行動。這些主管官吏或主管機構跟個人的關係如何?

以上三點，命盤中的父母宮主要用來推斷第一點。

福德宮在斗數中的作用，是用以推斷一個人的「思想活動」與「精神享受」。

如果與命、身宮相比，可以說，命宮所主者為物質享受、實質運程，而福德宮所主者則比較帶點抽象。

有些人從表面上看起來，名成利就，令人羡慕，但可能他的內心痛苦卻非局外人所知，這便是因為他的命、身宮好，而福德宮卻有缺憾之故；或恰恰相反，有些人雖然僅堪溫飽，但卻內心充滿快樂，此即由於其人命、身宮欠佳，但福德宮卻好。

福德宮與財帛宮對拱，可見精神生活仍然脫離不了財富；與夫妻宮會照，亦足見一個人的精神享受，與婚姻生活息息相關；亦與遷移宮相會，則是由於人的思想活動，可以影響到他個人的動向，或株守家園，或離家出外發展，時時決定於人的一念。

本篇所述，以精神享受的好壞為主。至於思想活動方面，由於每個人的教育程度不同，很難加以具體敍述，僅能提供一些要點。讀者可參考星曜性質推斷。

推斷福德宮，以命盤福德宮的星曜為主，用以推斷人的「思想本質」，及「精神享受」方面的主要趨勢。大限及流年的福德宮，則用以視其隨年齡變遷而起的變化。如命盤福德宮為紫微，紫微即為本質，下一個運程見天機坐大限福德宮，紫微厚重之性依然不變，但卻主其人年長後增加了靈動、機變。如此推斷，切勿忽視了原局福德宮的主要性質。

在紫微斗數中，田宅宮有兩重意義：

 第一， 由星盤田宅宮的觀察，可知其人一生的產業運勢，如父母有產業遺下，承繼遺產後有無破敗，以及自身的置業運勢如何?

第二， 由流年或大限的田宅宮觀察，可以知道是年(或該大限)能否置業、有無遷居等情事。

上述兩點，是田宅宮最普遍的意義，亦即本篇所介紹的內容。

除此之外，田宅宮還可以用來幫助推斷流年的家宅運。這時候，關於田宅宮中星曜組合的性質，可以參考「諸星曜基本性質」所述，以及諸星曜入命、身宮的性質。

本篇著重補充一些未於上述篇章提到的資料。

事業宮古人稱為官祿宮，那是因為在古代，只可讀書出仕然後才是人生的最佳出路。務工務商務農者，社會地位甚低。

所以在紫微斗數的星盤中，官祿宮必與夫妻宮相對。那是因為人的官祿事業，可以影響到妻子的地位。

現在的社會結構已完全不同。商人的地位非常之高，一切以財帛為重，讀書出仕有時反而是很不理想的出路；男子一般以事業為重，甚至有能以自身言行對社會發生影響者。所以官祿宮既宜改稱為事業宮，而事業宮與夫妻宮的對照，亦不妨視為事業與家庭的矛盾，宜觀察其是否調和。

在這種背景之下，古人所訂定推斷[官祿宮]的一些原則，便可謂不合時宜，如「太陽入廟得吉拱，一品當朝」；「天同入廟，文武三品之職」；「破軍閒宮宜手藝，見吉則可捐班」，這些推斷，已與目前的社會脫節。

筆者曾試圖根據事業宮的星曜，來推斷人的職業，結果由於資料不足而放棄。因此目前所能提供的，只是一般原則。

例如；見天梁會財曜者，可以是核數師，也可以是建築業中「計則」的人才，但亦可能是公司人事部門、總務部門的主管，一經道破，便知星曜組合性質與之相符，但卻未能憑星曜道出其具體的職業。現代行業職業實在太多，希望讀者能夠諒解。此外，判斷一個人的職業，亦應參考命宮及福德宮的星曜，此點亦應注意。

交友宮古人稱為奴僕宮。在古代，「奴僕」是家庭的成員。一代為奴，世世為奴，所以奴僕宮的好壞，由此窺睹家族的盛衰。古代的斗數家因而對此宮位，也就著重于推斷奴僕是否得力，是否眾多，會不會背主、欺主，抑或能對主人有所扶持。

現在將奴僕宮改為交友宮，是一項很膽大的革新。從理論上來說，現代已無主僕關係，因此根本無須從「奴僕」來窺測家族的命運。可是人際關係的好壞，對現代人來說非常之重要，是則交友宮的創立，實在是將斗數這門古老術數賦予了新的涵義。

讀者或會懷疑：古人傳下來的法門，怎能隨便更改呢?其實斗數本身代代相傳，一直就在變動，由「十八飛星」發展為「紫微斗數」，就是非常大的變動。以後由南宋以迄明、清，代代有能人，傳下不少相當有用的口訣，便即是對斗數的變革。因此問題不在於應不應將之改變，而是在於變革得好不好。

但觀在民間許多斗數書刊，卻只是人云亦云，將奴僕宮的名稱更改為交友宮就了事，並未隨著名稱的改變，將其「三方四正」所涉的其他宮位，也作意義方面的改變。

試看原來奴僕宮的「三方四正」，其對宮為兄弟宮，所會合者為父母宮與子女宮，這簡直就是一個祖孫三代與奴僕的組合，亦即是一個典型的古老家族模式。

現在將奴僕宮各星系的性質，改變為人際關係的性質，照筆者所知，亦應該將「兄弟」視為人際關係中的平輩；「父母」視為人際關係中的長輩；「子女」視為人際關係中的晚輩。這三個宮位的星曜跟交友宮會照，因而也就能將人際關係作一整體反映。

在斗數中，遷移宮用來推斷個人由出生地移至外地定居的命運；同時亦可用來推斷其人生出外經營時的狀況。

由流年遷移宮，亦可推斷個人旅行時的遭遇，如是否愉快、會不會被盜、會不會遭遇意外之類。

由於遷移宮與命宮對照，因此遷移宮的星曜便亦影響到個人的性格，特別是社交能力、人際關係等等。

遷移宮亦與福德宮相會，所以一個人的精神享受，實與其人的人際關係、社交活動有關。至於徙居外地，精神享受是好是壞，當然更可由此推斷。

最合理的是遷移宮必與夫妻宮會合，因為即使是在古代，個人離家發展或株守故鄉，當然關係到夫妻生活；而個人的社交，亦不能不受到配偶的影響。至於舉家遷徙，當然更與配偶關係密切了。

由此可見遷移宮的星曜組合，在斗數中非常之重要，甚至可以說僅次於命、身宮。而且在推斷人的命運趨勢時，有一點不可不知，即當人由出生地至外地定居之時，其最初一年的命運趨勢，是由遷移宮來決定，而不是命宮，因此應該將遷移宮當作命宮來看――但其他宮位則依然不變。在這種情況下，讀者可以參看關於命身宮的討論。

　　與疾厄宮會合的「三方四正」，為父母宮、兄弟宮與田宅宮。這樣的星系組合，固然因為在大家庭制度中，疾病常易傳染，兼且古代封建社會，家族成員犯罪，常常可以牽連親友，因之這個「三方四正」的組成，便有特殊的意義。

現代社會環境雖然變遷，但疾厄宮與父母宮會合看遺傳病，與田宅宮會合看家庭成員的身體狀況，甚至由兄弟宮的會合觀察人生有沒有凶危，根據經驗，依然有效。

疾厄宮所主，為疾病與災厄。但關於災厄之有無，疾厄宮其實只能加以參考。

因為由命宮的星系組台對災厄加以推斷，常常比利用疾厄宮星系還要直接，但對於疾病的觀察，則宜將命宮星系與疾厄宮星系並重，如廉貞七殺，一般主呼吸器官病，若疾厄宮見者，當然有這種意義，但若疾厄宮見惡曜，而命宮為廉貞七殺，則亦主呼吸器官有病。

有時甚至要將命宮星系與疾厄宮星系聯合來推斷一種疾病。如疾厄宮見廉貞七殺，而有煞會照，命宮見紅鸞天喜，根據筆者的研究，便引發哮喘的可能。或暫時不發作，至大限流年命宮見紅鸞天喜，再有流煞沖會，然後始告發病。

由上述舉例，可知憑星曜推斷疾病之難。本篇雖然儘量將一些經筆者發現，或經筆者研究認為準確的星系性質羅列，但讀者仍宜活用，不可拘泥。有時應將命宮星曜與疾厄宮「方四正」三所會星曜同時參看，甚至要將大限及流年的[流曜]聯合起來推斷，然後才可以推斷準確。

財帛為養命之資，尤其是商業社會，笑貧不笑娼，人的社會地位幾乎由財富來決定，因此推斷財帛的有無，以及主要從事何種職業以求財，便成為相當重要的事，關於從事種行業，已在討論命宮星系組合時詳述，因此在研究財帛宮時，主要便是看財氣如何，宜緩得抑或可暴發，得到財之後又能否保守。

與財帛宮會照的「三方四正」，是對宮福德宮，與命宮及事業宮。

福德宮主人的思想活動及精神享受。錢財需依靠思慮，而貧富則可影響到一個人的精神，足見福德宮與財帛宮彼此影響的性質。

至於命宮，人的運勢及格局主要由此決定，當然與財帛有關。

而事業與財帛的關係，當然亦互為樞紐。而命宮、事業宮與財帛宮三宮會合，便恰恰是所謂「勢位利祿」的象徵。

但單憑星盤中的財帛宮來推斷財帛的得失，往往並不確實，因為它所顯示出來的性質畢竟有限。如果要推斷精確，一定還要將逐個大限的財帛宮加以推斷，然後才可以知道其人一生的財運發展，而星盤中的財帛宮，所主者不過是財運的總趨勢。

在斗數命盤中，子女宮與田宅宮相對，與父母宮及奴僕宮(交友宮)相會。這種結構，即明顯是一個大家族的制度。

在封建大家族中，子女由奴僕服侍，因此奴僕宮對子女宮便有一定的影響；同時由父母宮與子女宮的星曜組合，亦可以看出所謂「克紹箕裘」的關係；至於田宅宮，斗數用來觀察家宅，自然更與子女宮息息相關。

因此如果說兄弟宮的星系組合，是整個大家族橫剖面，用來觀察自己一代的情況，則子女宮的組合，便是一個縱切面，用來觀察由祖至父，由父至孫，那種一脈相傳的裔系。

現代封建家族的制度已經崩潰，子女宮「三方四正」的結構當然已經失去意義。尤其是奴僕宮除了看雇員與下屬的關係外，還用來觀察與朋友的關係，則跟子女宮自然覺得隔涉。在實際應用上，便應該另行訂定一些原則。

最合理的對待，便是將從前的家族關係，改變成為對社會地位的觀察。因為從個人的父母、雇員與朋友，以及子女的情況，應該可以推斷出個人的社會地位。譬如說，若三宮俱吉，則其人應該便是少年得父母的蔭庇，自己亦能與友人互相提攜，同時得到雇員的助力，在中年發展事業，而晚年則有子女可以克紹箕裘。其人是典型的「少年公子老封君」，社會地位可知。

若父母宮及交友宮皆不吉，可是子女宮則吉星祥曜並集，據此便可以推斷其人極可能是經辛勤勞力而後白手成家，中年以後至少已能擠身於中產階級的地位。

夫妻宮會合的「三方四正」，為福德宮、事業宮與遷移宮。這種配置，非常之合邏輯，人的事業固然受婚姻生活的影響；遷移他鄉是否即是夫妻的生離死別，抑或夫妻皆宜於外鄉生活，亦是人生的一個重大問題；至於福德宮主人的精神生活，而婚姻關係對精神生活的影響，亦可謂不言而喻。

所以對夫妻宮的觀察，須詳福德、事業、與遷移的星曜，而該三宮星曜亦受夫妻宮星曜的影響，為非常合理的現象。

本篇所述，雖然將各星系的婚姻現象以簡略的方式敘述，但已考慮到跟「三方四正」的關係。不過為了方便讀者研究輔、佐、煞曜對正曜星系性質的影響，所以於敍述了十四正曜的星系性質之後，仍然寫了一個附錄，敘述了輔佐煞曜在夫妻宮中的性質，讀者可藉此與正曜星系的性質融合，看其加強、削弱、或轉化的情形如何。

舉例來說──

「天機巨門」主婚前有波折，且主飄泊。

而祿存的性質則是夫妻恩愛，唯易受人欺負，因而雙方離散。如此將性質融和，就可以參考大運、流年，推斷出許多故事。

在現代社會，用紫微斗數推斷兄弟宮。其實有很大的缺點。在古代，大家庭制度，兄弟不攜產分居，所以斗數就能憑兄弟的星曜，推斷出整個家族的命運。

所以在星盤之上，與兄弟宮相對的是奴僕宮如今改稱交友宮)，在三方相會的是田宅宮及疾厄宮。從兄弟的數目，以及奴僕多寡，是否得力，再參考田宅宮的星曜，推斷有無恆產。家宅是否興旺，則整個家族的命運便可知其大概。再由疾厄宮的星曜，觀察是否有家族的遺傳病，以及有無兇險災難，則情形更瞭若指掌。

古代一人犯罪，整個家族受到牽連，所以疾厄宮的觀察便非常之重要。

現代社會打破了大家庭制度，兄弟姐妹各自成家，而且又不會有犯罪牽連的情形出現。所以兄弟宮的觀察便沒有那麼重要，古人所訂下來的一些法則，亦可以說完全不合時宜。但是，我們卻仍然可以利用兄弟宮的星曜組合，來推斷與自己同一出身的人，跟自己的關係。(據古法，兄弟宮亦用以推斷「同門」及「同年」。)下面，僅闡述若干依照筆者經驗，仍然有實用價值的法則，希讀者參考｜

凡兄弟宮見左輔、右弼者─兄弟姊妹數目不比單憑正曜推斷者為多(如「紫微天府」，主兄弟姐妹三人，但見左右，則見三人以上)，但卻有「異胞」的可能，須詳視父母宮星曜，是否有另婚再婚的情形出現而定。

7  天府

天府、武曲

天府武曲在子、午二宮同度，請參看「武曲天府」一節。

天府在丑、未宮獨坐

天府在丑未宮安命，必有太陽、太陰相夾，在丑宮時，太陽在子宮落陷，不如在未宮時，太陽在午宮乘旺。

所以當在未宮安命之時則反能打破保守，尋求突破，雖人生因此增加了波動，但卻能有較大成就，而且運用錢財的能力亦因此增加。

 在斗數中，命宮用以推斷人的命格高低，其所主者為實質運勢。若星盤中命宮所顯示的格局高，雖遇不佳的大限及流年，亦不會變得太壞；反之，若星盤中命宮所顯示的格局低，則雖遇良好的大限及流年，亦不過一時順遂而已。由此可知命宮的重要。

命宮必與遷移宮相對，與事業宮及財帛宮在三方相會(圖一)，也就是說，能影響人的實質運程，是其人出外的遭遇，與外國人或外埠人的關係；再加上事業的發展是否順遂，財富的獲得是否如意等等因素。

因此，斗數星盤中的命宮，是推斷一個命造的主要關鍵。展視星盤，尋視命宮的星曜組合，幾乎就可以判別人的一生運勢大概。

至於身宮，一般的說法是用來推斷其人的後天發展。如果命宮吉，身宮亦吉，當然一生多順遂。如果命宮吉，身宮不吉，則有如一塊美玉，可能在雕琢時出毛病，因此也就容易減色。如果命宮不吉，身宮吉，則雖有如頑石，但碰到一位巧匠，亦可以雕琢成器。

如果命宮不吉，身宮亦不吉，則有如朽木不可雕，人生自然減色，只能利用好的大限與流年，加以人事上的努力來補救。

一般初學斗數的人，以為所述命宮星曜的性質，僅能用以觀察星盤中所排定的命宮。其實不然，大限有大限的命宮，流年有流年的命宮。皆應根據本篇所述來加以推斷。

(正曜)

    紫微

    北斗主  陰土  化尊  為官祿主

    喜諸吉尤喜府相。喜居丑未午。忌居辰戌。

    忌諸凶尤忌貪破，不忌火鈴、七殺。

    吉則大度，凶則易染。能解厄制化。

甲  諸星曜基本性質 

前言

在[紫微斗數]中，最重要的星曜有十四顆，它們都是北斗星系或南斗星系的正星主曜，加上太陽與太陰兩個「中天星系」的主星，構成星盤中的「星系組合」，因此稱為十四正曜。

這十四正曜的名稱及分屬如下：

紫微  北斗星　主  屬土

前言：

中州派紫微斗數有一套獨特的方法，可以憑命宮的星曜及星系，來鑒別面貌、身型以及一些性格特徵。

我們不可能見到一個人，便立即準確地說出他命宮的全部星系組合，但起出命盤以後，卻可以根據其命宮的星系來鑒別。要鑒別的緣故，目的是檢定起出來的命盤是否正確。

一般人推算「紫微斗數」，只憑來人所報的出生年、月、日、時起盤安星，命盤起出以後便立即加以推斷，以致誤判來人的運程，甚至有時因此造成悲劇。這種情形，令人痛心。所以憑面貌身型生理特徵來檢定命盤是否正確，實在是不容忽視的事。

命盤有誤，原因可分為兩種：

第一，   來人誤報出生資料。

前  言

學習「紫微斗數」其實只需瞭解三件事：

(一) 安星法

(二) 星系的基本性質

(三) 如何根據星盤來推斷運程。

本節提前談到最後一點，目的是提高學者的興趣。因為有許多人讀過一些有關斗數的書籍之後，面對一個星盤，依然無法推斷。現在先介紹這方面知識，學者即使未學習過「中州派紫微斗數」的星系性質，至少亦可依本派的方法，對自己起出來的星盤作一初步的理解。

1、正曜：指紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉真、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍等十四曜.

2、輔曜：指左輔、右弼；天魁、天鉞四曜。

3、佐曜：指文昌、文曲；祿存、天馬四曜。

4、煞曜：指火星、鈴星、擎羊、陀羅四曜，又稱「四煞」。有時亦將地空、地劫包括在內，稱為「六煞」。

5、空劫：指地空、地劫二曜。

6、化曜：指化祿、化權、化科、化忌四曜。

上章安星簡表，僅為説明初學起盤之用。若求精通，仍應熟習安星法。本章特別重「口訣」及「掌訣」的介紹，尤其是「掌訣」，實用價值更大。所有口訣均經作者本人修訂，「掌訣」部分向來更被視為不傳之秘，希讀者留意。──所謂[掌訣]，即在手掌中固定排出十二宮位用以代替星盤， 讀者對此必需熟習。

1、安命身宮訣以出生月時算 

斗柄建寅起正月

為方便初學排定命盤，特將安星簡表先行介紹，以便應用。但仍應熟讀下章[安星曜口訣、圖表及掌訣]。熟習之後，不但可以隨時隨地起盤，而且於[飛星]推斷流運、流年、流月時，更為方便。因為當實際推算時，根本沒可能一一查表，以致妨礙思路。

例：乙未年生人，命宮在戊寅。查「本生年干」乙庚欄，對照「命宮地支」寅卯欄，即得土五局。

1、命宮及身宮

2、安十二宮表